Христианские ученые о Талмуде и «Шулхан-Арухе»: в защиту еврейского вероучения (книга-исследование)
Мейер Ф.
24 000 ₽
Год издания1910
Страниц72
Описание
Книга посвящена защите еврейского вероучения от ложных обвинений и искажений. В центре внимания — разбор того, как христианские авторы и исследователи описывали и трактовали Талмуд и «Шулхан-Арух» (свод еврейского религиозного права и практики). Автор Ф. Мейер выстраивает аргументацию через обращение к трудам авторитетных христианских мыслителей, предлагая читателю выдержки из их сочинений и тем самым показывая, что вопросы о содержании и смысле еврейских текстов не сводятся к поверхностным предрассудкам.
В издании собраны не только аналитические материалы, но и важные документальные публикации. Так, дополнительно размещена «Коллективная декларация 216 ученейших германских раввинов всех направлений», появившаяся в феврале 1893 года в Берлине. Этот документ усиливает общий смысл книги: представляется широкий взгляд представителей традиции, объединённый стремлением к ясности, миру и защите вероучения от обвинительных трактовок.
Особая ценность экземпляра — в его библиографической уникальности: указано, что это первое и единственное издание, которое впоследствии не переиздавалось. Прижизненный выпуск автора делает книгу особенно интересной для коллекционеров и исследователей, а также для всех, кто изучает историю межконфессиональных дискуссий и рецепцию еврейских источников в христианской среде.
Физическое описание издания: печать выполнена в Вильне (Типография «Артель печатного дела»), объём — 72 страницы. Экземпляр оформлен в современный комбинированный переплёт с краповым обрезом и золотым тиснением на корешке и крышке, формат — обычный. Под переплётом сохранены оригинальные издательские обложки, что повышает сохранность исторического облика. Книга указана как полный комплект, без штампов, в полной сохранности по состоянию комплектации.
Книга будет полезна тем, кто интересуется: историей толкования Талмуда и «Шулхан-Арух», межкультурным и межконфессиональным диалогом конца XIX — начала XX века, документальными материалами раввинских кругов, а также тематическими публикациями, направленными на опровержение неправомерных обвинений. Это издание — редкий пример того, как защита вероучения строится не только на внутренней аргументации, но и через обращение к внешним, «враждебно или критически настроенным» источникам — с целью показать их несостоятельность и несоответствие фактам.
В издании собраны не только аналитические материалы, но и важные документальные публикации. Так, дополнительно размещена «Коллективная декларация 216 ученейших германских раввинов всех направлений», появившаяся в феврале 1893 года в Берлине. Этот документ усиливает общий смысл книги: представляется широкий взгляд представителей традиции, объединённый стремлением к ясности, миру и защите вероучения от обвинительных трактовок.
Особая ценность экземпляра — в его библиографической уникальности: указано, что это первое и единственное издание, которое впоследствии не переиздавалось. Прижизненный выпуск автора делает книгу особенно интересной для коллекционеров и исследователей, а также для всех, кто изучает историю межконфессиональных дискуссий и рецепцию еврейских источников в христианской среде.
Физическое описание издания: печать выполнена в Вильне (Типография «Артель печатного дела»), объём — 72 страницы. Экземпляр оформлен в современный комбинированный переплёт с краповым обрезом и золотым тиснением на корешке и крышке, формат — обычный. Под переплётом сохранены оригинальные издательские обложки, что повышает сохранность исторического облика. Книга указана как полный комплект, без штампов, в полной сохранности по состоянию комплектации.
Книга будет полезна тем, кто интересуется: историей толкования Талмуда и «Шулхан-Арух», межкультурным и межконфессиональным диалогом конца XIX — начала XX века, документальными материалами раввинских кругов, а также тематическими публикациями, направленными на опровержение неправомерных обвинений. Это издание — редкий пример того, как защита вероучения строится не только на внутренней аргументации, но и через обращение к внешним, «враждебно или критически настроенным» источникам — с целью показать их несостоятельность и несоответствие фактам.
