Введенский А. Проф. Религиозное сознание язычества: опыт философской истории естественных религий. Том 1. Пролегомены: религии Индии
Алексей Иванович Введенский
30 000 ₽
Издательство: Университетская типография
Год издания1902
Страниц752
Обложкакожаный переплет времени издания с зо
Описание
Перед вами единственное прижизненное издание выдающегося русского философа Алексея Ивановича Введенского (1861–1913): том первый фундаментального труда «Религиозное сознание язычества. Опыт философской истории естественных религий». По сведениям из описания, в рамках этого издания вышел только первый том — он и составляет целостный комплект данной книги.
Работа представляет собой докторскую диссертацию, подготовленную с явной полемической и теоретической целью: «содействовать освобождению современного христианского сознания от обольщающих призраков язычества». Автор выстраивает философско-исторический анализ «естественных религий», рассматривая их через призму религиозного сознания — то есть способов, которыми вера и религиозное переживание соотносятся с высшей реальностью. Ключевым критерием оценки любых верований Введенский называет «истину бытия Божия», в многообразные отношения с которой вступает религиозное сознание.
Введенский полагает, что для языческого (естественного) религиозного сознания бытие Божие открывается лишь частично. В этой методологической установке заключена основная направленность исследования: автор рассматривает особенности и недостатки «ложной религиозной жизни», понимая ее как «мировую трагедию веры». Через такую постановку вопроса книга становится не только историко-философской, но и смысловой: читатель прослеживает, как формируются представления о божественном, какие формы принимает религиозное сознание в различных традициях, и к каким духовно-интеллектуальным последствиям приводят эти формы.
Отдельного внимания заслуживает предмет данного тома: «Пролегомены», то есть вводные основания философской истории естественных религий, с акцентом на «Религии Индии». Именно на материале индийского религиозного мира автор демонстрирует, как может быть построен философский анализ религиозных систем: от общей постановки проблем к разбору конкретных форм религиозной жизни и к их оценке в горизонте христианской истины.
В описании также отмечена преемственность идей в рамках московской школы академической философии. Указано, что Введенский принадлежит к традиции, связанную с именами Ф.А. Голубинского и его последователей; идеи получили развитие в философской системе преемника — В.Д. Кудрявцева-Платонова. Рассматриваемая книга связывается с тем, что религиозно-философские мотивы развивались также в цикле «Из чтений по философии религии» у В.Д. Кудрявцева-Платонова — учителя Введенского.
Издание снабжено подробными библиографическими сведениями в источнике: «— М.: Университетская типография 1902г. XII, 752с.» Также указаны особенности сохранности и комплектности: полукожаный переплет времени издания с золотым тиснением на корешке, увеличенный формат, наличие футляра. Указывается, что экземпляр полностью комплектный, без штампов, в предохранительном футляре — то есть подходит для коллекционеров букинистики и тех, кто собирает русскую философию конца XIX — начала XX века.
Если вы ищете редкий прижизненный труд, посвященный философской истории «естественных религий» и религиозному сознанию, данный том 1 — особенно интересен благодаря фокусной теме (религии Индии), докторскому статусу исследования и коллекционной комплектности с футляром.
Работа представляет собой докторскую диссертацию, подготовленную с явной полемической и теоретической целью: «содействовать освобождению современного христианского сознания от обольщающих призраков язычества». Автор выстраивает философско-исторический анализ «естественных религий», рассматривая их через призму религиозного сознания — то есть способов, которыми вера и религиозное переживание соотносятся с высшей реальностью. Ключевым критерием оценки любых верований Введенский называет «истину бытия Божия», в многообразные отношения с которой вступает религиозное сознание.
Введенский полагает, что для языческого (естественного) религиозного сознания бытие Божие открывается лишь частично. В этой методологической установке заключена основная направленность исследования: автор рассматривает особенности и недостатки «ложной религиозной жизни», понимая ее как «мировую трагедию веры». Через такую постановку вопроса книга становится не только историко-философской, но и смысловой: читатель прослеживает, как формируются представления о божественном, какие формы принимает религиозное сознание в различных традициях, и к каким духовно-интеллектуальным последствиям приводят эти формы.
Отдельного внимания заслуживает предмет данного тома: «Пролегомены», то есть вводные основания философской истории естественных религий, с акцентом на «Религии Индии». Именно на материале индийского религиозного мира автор демонстрирует, как может быть построен философский анализ религиозных систем: от общей постановки проблем к разбору конкретных форм религиозной жизни и к их оценке в горизонте христианской истины.
В описании также отмечена преемственность идей в рамках московской школы академической философии. Указано, что Введенский принадлежит к традиции, связанную с именами Ф.А. Голубинского и его последователей; идеи получили развитие в философской системе преемника — В.Д. Кудрявцева-Платонова. Рассматриваемая книга связывается с тем, что религиозно-философские мотивы развивались также в цикле «Из чтений по философии религии» у В.Д. Кудрявцева-Платонова — учителя Введенского.
Издание снабжено подробными библиографическими сведениями в источнике: «— М.: Университетская типография 1902г. XII, 752с.» Также указаны особенности сохранности и комплектности: полукожаный переплет времени издания с золотым тиснением на корешке, увеличенный формат, наличие футляра. Указывается, что экземпляр полностью комплектный, без штампов, в предохранительном футляре — то есть подходит для коллекционеров букинистики и тех, кто собирает русскую философию конца XIX — начала XX века.
Если вы ищете редкий прижизненный труд, посвященный философской истории «естественных религий» и религиозному сознанию, данный том 1 — особенно интересен благодаря фокусной теме (религии Индии), докторскому статусу исследования и коллекционной комплектности с футляром.
