Вороницын. История атеизма: борьба религиозных идей и философии неверия (изд. 3-е, исправл. и доп.)
Иван Петрович Вороницын
32 000 ₽
Год издания1930
Страниц902
Описание
Книга «История атеизма» — публицистическое и историко-философское изложение эволюции идей неверия в контексте религиозной критики и социально-идеологических столкновений. Автор, Иван Петрович Вороницын, задумывал издание как компактную агитационную брошюру, рассчитанную на широкого читателя с минимальной антирелигиозной подготовкой. Однако работа над рукописью привела к расширению замысла: составителю были даны указания подробнее рассмотреть отдельные течения «новой философии», так или иначе связанные с формами социальной борьбы, которые получали идеологическую заостренность через критику религии.
Структура книги выстроена как последовательный обзор ключевых этапов формирования и усиления рационалистической и антирелигиозной линии мысли, с опорой на факты культурной и интеллектуальной истории. В центре внимания — путь от ранних представлений о «религии и неверии» в Европе к более зрелым формам философского противостояния, где атеизм и скептицизм становятся не просто частными воззрениями, а частью широкой идейной борьбы.
В первой части рассмотрены сюжеты «борьбы с религией» во Франции в первой половине XVIII столетия: речь идет о ранних формах расхождения между верой и неверием, а также о взглядах мыслителей и текстах, которые стали важными звеньями антиклерикальной полемики. Отдельный акцент сделан на фигуре священника Жана Мелье и его «Завещании» — как на примере того, как религиозная среда может порождать жесткую критику собственных догматов.
Дальнейшие разделы переходят к «началу философской битвы» в 1745–1755 годах. Здесь показано, как философия и религия вступают в фазу более системного конфликта: рассматриваются идеи Ла Меттри, а также персонажи и направления, связанные с философией того времени. Далее изложение углубляется в продолжение «философской битвы»: автор обращается к фигурам и текстам, которые стали знаковыми для эпохи Просвещения и для становления рационалистической критики традиционных религиозных представлений, включая Вольтера и Дидро.
Книга интересна как источник для понимания того, как в первой половине XX века формировалась идеологически мотивированная трактовка истории идей неверия и философской полемики. Она также будет полезна читателям, изучающим историю атеизма, антиклерикальные традиции и интеллектуальные движения Европы XVIII века, а также тем, кто интересуется историей советской антирелигиозной литературы и подходами к популяризации философской критики.
По информации о выпуске: указано «изд. 3-е, исправл. и доп.», выпуск относится к 1930 году; объем — 902 страницы. Оформление описано как современное для своего времени: переплет с бинтами, углами и золотым тиснением, формат немного увеличенный.
Если вы ищете книгу, где история идей неверия подается в связке с политико-идеологической полемикой и подробным разбором французской интеллектуальной традиции XVIII века, «История атеизма» Вороницына станет удачным приобретением для личной библиотеки и исследовательских задач.
Структура книги выстроена как последовательный обзор ключевых этапов формирования и усиления рационалистической и антирелигиозной линии мысли, с опорой на факты культурной и интеллектуальной истории. В центре внимания — путь от ранних представлений о «религии и неверии» в Европе к более зрелым формам философского противостояния, где атеизм и скептицизм становятся не просто частными воззрениями, а частью широкой идейной борьбы.
В первой части рассмотрены сюжеты «борьбы с религией» во Франции в первой половине XVIII столетия: речь идет о ранних формах расхождения между верой и неверием, а также о взглядах мыслителей и текстах, которые стали важными звеньями антиклерикальной полемики. Отдельный акцент сделан на фигуре священника Жана Мелье и его «Завещании» — как на примере того, как религиозная среда может порождать жесткую критику собственных догматов.
Дальнейшие разделы переходят к «началу философской битвы» в 1745–1755 годах. Здесь показано, как философия и религия вступают в фазу более системного конфликта: рассматриваются идеи Ла Меттри, а также персонажи и направления, связанные с философией того времени. Далее изложение углубляется в продолжение «философской битвы»: автор обращается к фигурам и текстам, которые стали знаковыми для эпохи Просвещения и для становления рационалистической критики традиционных религиозных представлений, включая Вольтера и Дидро.
Книга интересна как источник для понимания того, как в первой половине XX века формировалась идеологически мотивированная трактовка истории идей неверия и философской полемики. Она также будет полезна читателям, изучающим историю атеизма, антиклерикальные традиции и интеллектуальные движения Европы XVIII века, а также тем, кто интересуется историей советской антирелигиозной литературы и подходами к популяризации философской критики.
По информации о выпуске: указано «изд. 3-е, исправл. и доп.», выпуск относится к 1930 году; объем — 902 страницы. Оформление описано как современное для своего времени: переплет с бинтами, углами и золотым тиснением, формат немного увеличенный.
Если вы ищете книгу, где история идей неверия подается в связке с политико-идеологической полемикой и подробным разбором французской интеллектуальной традиции XVIII века, «История атеизма» Вороницына станет удачным приобретением для личной библиотеки и исследовательских задач.
