Вейденбаум Е. Г. как кавказовед (Л. М. Меликсет-Беков). Отдельный оттиск из «Известий Кавказского музея»
Л. М. Меликсет-Беков
7 000 ₽
Год издания1919
Страниц17
Описание
Перед вами редкое библиографическое исследование Л. М. Меликсет-Бекова, посвящённое выдающемуся русскому этнографу и кавказоведу Евгению Густавовичу Вейденбауму (1846–1918). Книга оформлена как отдельный оттиск из «Известий Кавказского Музея», том XII, что делает её особенно ценной для коллекционеров периодических изданий, кавказоведения и истории науки о народах Кавказа.
Издание начинается с портретов, размещённых на отдельном мелованном листе. Формат увеличенный, имеются издательские обложки. Указано: 17 страниц, 1 лист с иллюстрацией. Дополнительно стоит отметить хорошую сохранность экземпляра по описанию: полная комплектность, без штампов.
В содержательной части автор обращается к научному наследию Е. Г. Вейденбаума — к тому, как его работы были связаны с описанием Кавказа в этнографическом и естественноисторическом отношениях. Отдельное внимание уделяется публикациям учёного в периодической печати и специализированных изданиях. В частности, упоминаются публикации в «Санкт-Петербургских Ведомостях» (1871), журнале «Знание» (1871–73), «Тифлисском Вестнике» (1875–77), журнале/издании «Кавказ» (1877–93), а также в «Известиях…» и «Записках Кавказого отделения Императорского русского географического общества» (книга XIII, тт. III–VII). Кроме того, приводится информация о том, что исследования выходили в «Сборнике материалов для описания местности и племен Кавказа» (тома XVII, ХХ).
Отдельно подчёркнуто, что Вейденбаум издавал «Путеводитель по Кавказу» (Тифлис, 1888) и другие работы — то есть исследование охватывает не только научные статьи, но и практико-ориентированные публикации, важные для представления региона читателю того времени.
Это издание станет удачным приобретением для:
— коллекционеров букинистики, особенно раздела «Кавказоведение», этнографии и региональной истории;
— исследователей и студентов, работающих с дореволюционной научной традицией описания народов Кавказа;
— любителей редких оттисков и изданий из «Известий Кавказского Музея».
Книга поможет собрать целостную картину о том, как формировалась кавказоведческая школа в России и как именно Вейденбаум соотносил этнографические наблюдения с более широким контекстом естественноисторического знания.
Издание начинается с портретов, размещённых на отдельном мелованном листе. Формат увеличенный, имеются издательские обложки. Указано: 17 страниц, 1 лист с иллюстрацией. Дополнительно стоит отметить хорошую сохранность экземпляра по описанию: полная комплектность, без штампов.
В содержательной части автор обращается к научному наследию Е. Г. Вейденбаума — к тому, как его работы были связаны с описанием Кавказа в этнографическом и естественноисторическом отношениях. Отдельное внимание уделяется публикациям учёного в периодической печати и специализированных изданиях. В частности, упоминаются публикации в «Санкт-Петербургских Ведомостях» (1871), журнале «Знание» (1871–73), «Тифлисском Вестнике» (1875–77), журнале/издании «Кавказ» (1877–93), а также в «Известиях…» и «Записках Кавказого отделения Императорского русского географического общества» (книга XIII, тт. III–VII). Кроме того, приводится информация о том, что исследования выходили в «Сборнике материалов для описания местности и племен Кавказа» (тома XVII, ХХ).
Отдельно подчёркнуто, что Вейденбаум издавал «Путеводитель по Кавказу» (Тифлис, 1888) и другие работы — то есть исследование охватывает не только научные статьи, но и практико-ориентированные публикации, важные для представления региона читателю того времени.
Это издание станет удачным приобретением для:
— коллекционеров букинистики, особенно раздела «Кавказоведение», этнографии и региональной истории;
— исследователей и студентов, работающих с дореволюционной научной традицией описания народов Кавказа;
— любителей редких оттисков и изданий из «Известий Кавказского Музея».
Книга поможет собрать целостную картину о том, как формировалась кавказоведческая школа в России и как именно Вейденбаум соотносил этнографические наблюдения с более широким контекстом естественноисторического знания.
