Умозрительное знание в философской системе Лейбница: магистерская диссертация

Книга Владимира Михайловича Каринского посвящена одному из ключевых и при этом наиболее дискуссионных вопросов философии Нового времени: что такое умозрительное (то есть постигаемое разумом, без опоры на опыт) знание и как оно соотносится с метафизикой в системе Лейбница. Работа построена как целостное исследование, в котором автор разъясняет основные узлы лейбницевой мысли и показывает, каким образом гносеологические положения переплетаются с онтологическими и логическими основаниями его учения.

По сведениям из полного описания издания, текст представляет собой исследование, представленное автором и защищённое 23 сентября 1912 года в Санкт-Петербургском университете в качестве магистерской диссертации. Это позволяет воспринимать книгу не только как философский трактат, но и как итог строгой университетской работы, адресованной одновременно научному сообществу и читателю, интересующемуся методами рационального познания.

В центре внимания автора — анализ конкретных компонентов лейбницевой философии. Он последовательно рассматривает: (1) учение об анализе как методе умозрительного знания; (2) учение о случайном знании и законе причинности, то есть как в системе Лейбница соотносятся случайность фактов и необходимость причинной связи; (3) отношение гносеологического учения к метафизике Лейбница — каковы границы знания и каким образом метафизика задаёт структуру познания; (4) позднейшее учение об аналитичности всех суждений, которое радикально меняет понимание связи высказываний с их основанием; (5) возможный конфликт, возникающий при совмещении в системе нового учения об аналитичности всех суждений с ранее принятой установкой на существование суждений, содержащих случайность; (6) смысл и значение в философии Лейбница учения о врождённости знания — как именно врождённость понимается и каким образом она обеспечивает возможность умозрительного познания.

Отдельная ценность издания — его историческая редкость: книга описана как первое и единственное издание, не переиздававшееся впоследствии. Это прижизненный выпуск автора и полностью комплектный экземпляр в современном переплёте с краповым обрезом, немного увеличенного формата. Экземпляр указан как комплектный, без штампов, что делает его особенно привлекательным для коллекционеров и для исследователей истории философии.

Кому будет интересно: преподавателям и студентам философских факультетов, исследователям рационализма и логики Нового времени, тем, кто изучает Лейбница, а также собирателям редких прижизненных изданий начала XX века.

На обложке и в описании издания приводятся выходные данные: Санкт-Петербург, типография М.А. Александрова, 1912 год. Тиражные сведения и ISBN в предоставленном описании не указаны.