Угреша: историческое описание Николо‑Угрешского общежительного монастыря (7-е изд.)
24 000 ₽
Год издания1900
Страниц88
Описание
В книге «Угреша» представлено подробное историческое описание Николо‑Угрешского общежительного монастыря — одного из важнейших духовных центров, связанных с преданиями о чудесном явлении иконы святителя Николая Чудотворца. Автор (в данном издании) обращает читателя к истокам обители и к тем событиям, которые сделали Угрешу местом особого почитания.
На страницах издания монастырь раскрывается как преемник древней традиции, расположенный «в 15 верстах от Москвы» на левом берегу Москвы‑реки, в урочище Угреша, издревле известном своим названием и природными особенностями местности. Особое внимание уделено времени основания: великий князь Дмитрий Донской, возвращаясь в Москву после победы русского войска в Куликовской битве, учредил обитель в 1380 году. Именно в этот период связывается монастырская история с знаменательным событием — явлением князю иконы Николая Чудотворца, которое воспринималось как знамение предстоящей победы.
Отдельный раздел посвящён более позднему этапу — возрождению монастыря во второй половине XIX века. Подчеркивается, что обитель «возрождается из пепла», а решающую роль в этом процессе сыграл архимандрит Пимен. В книге отмечается беспрецедентный рост числа братии в период его деятельности. Для читателя раскрывается не только духовная сторона жизни монастыря, но и его внутренний уклад, влияние авторитетных служителей и значение общинного начала — «общежительного» устройства, где жизнь строится по уставу и традиции.
Текст также помогает понять, почему Угрешу стремились посещать паломники. Указывается, что сюда приходили ради подвигов покаяния и молитвы, а также ради беседы со старцем‑настоятелем. Благодаря живым свидетельствам о духовной атмосфере становится ясно, что монастырь выступал местом притяжения верующих разных уровней и обстоятельств, где практики молитвенного труда дополнялись общением и духовным наставничеством.
Наконец, описание затрагивает и материальную сторону существования обители: менялось количество пожертвований, выделяемых на нужды монастыря. Подчеркивается, что при монастыре и на его средства действовали учебные и благотворительные заведения. Таким образом, книга интересна не только как исторический памятник, но и как источник сведений о роли духовных учреждений в культурной и общественной жизни.
Издание подходит коллекционерам старой духовной литературы, любителям истории русских монастырей, краеведам и всем, кто хочет глубже познакомиться с традицией Николо‑Угрешской обители через текст конца XIX века.
На страницах издания монастырь раскрывается как преемник древней традиции, расположенный «в 15 верстах от Москвы» на левом берегу Москвы‑реки, в урочище Угреша, издревле известном своим названием и природными особенностями местности. Особое внимание уделено времени основания: великий князь Дмитрий Донской, возвращаясь в Москву после победы русского войска в Куликовской битве, учредил обитель в 1380 году. Именно в этот период связывается монастырская история с знаменательным событием — явлением князю иконы Николая Чудотворца, которое воспринималось как знамение предстоящей победы.
Отдельный раздел посвящён более позднему этапу — возрождению монастыря во второй половине XIX века. Подчеркивается, что обитель «возрождается из пепла», а решающую роль в этом процессе сыграл архимандрит Пимен. В книге отмечается беспрецедентный рост числа братии в период его деятельности. Для читателя раскрывается не только духовная сторона жизни монастыря, но и его внутренний уклад, влияние авторитетных служителей и значение общинного начала — «общежительного» устройства, где жизнь строится по уставу и традиции.
Текст также помогает понять, почему Угрешу стремились посещать паломники. Указывается, что сюда приходили ради подвигов покаяния и молитвы, а также ради беседы со старцем‑настоятелем. Благодаря живым свидетельствам о духовной атмосфере становится ясно, что монастырь выступал местом притяжения верующих разных уровней и обстоятельств, где практики молитвенного труда дополнялись общением и духовным наставничеством.
Наконец, описание затрагивает и материальную сторону существования обители: менялось количество пожертвований, выделяемых на нужды монастыря. Подчеркивается, что при монастыре и на его средства действовали учебные и благотворительные заведения. Таким образом, книга интересна не только как исторический памятник, но и как источник сведений о роли духовных учреждений в культурной и общественной жизни.
Издание подходит коллекционерам старой духовной литературы, любителям истории русских монастырей, краеведам и всем, кто хочет глубже познакомиться с традицией Николо‑Угрешской обители через текст конца XIX века.
