«Свет невечерний». Созерцания и умозрения: основы софиологического учения С. Н. Булгакова
Сергей Николаевич Булгаков
36 000 ₽
Год издания1917
Обложкакожаный переплет с углами
Описание
Предлагаемое издание — «Свет невечерний. Созерцания и умозрения» — относится к первому прижизненному выпуску автора. Книга выполнена как практически «некнижный» раритет: экземпляр указан как необрезанный, при этом вставленный в современный переплет. Формат увеличенный, что делает книгу особенно удобной для вдумчивого чтения и работы с текстом.
Библиографические и внешние данные из описания: издание — «Сергиев Посад: Московская Губернская Типография», 1917 год. Указан объем: [4], IV, 425, [1] с. Современный полукожаный переплет с углами и бинтами, а также золотым тиснением на корешке — решение одновременно практичное (для сохранности) и отвечающее эстетике дореволюционного книжного наследия. Отмечено, что экземпляр полностью комплектный и без штампов.
Содержание и значение книги раскрываются через интеллектуальный путь Сергея Николаевича Булгакова. Автор — русский философ, богослов и православный священник (1871–1944). В монографиях, прежде всего в «Философии хозяйства» (1912), и затем — главным образом — в «Свете Невечернем» (1917) он намечает основания собственного учения. Это учение развивается в русле софиологии Владимира Соловьева и Флоренского, но при этом не замыкается только в рамках одной традиции: в тексте, по характеристике описания, заметно также влияние позднего Шеллинга, а кроме того — ряд собственных мыслей, питаемых интуициями православной религиозности.
Книга важна не только как теоретический труд, но и как отражение духовного движения. В описании подчеркнуто, что процесс постепенного возвращения к церковно-православному миросозерцанию завершается уже в революционные годы принятием священства (1918). С этим завершением Булгаков сразу же включается в активную церковную жизнь: участвует в работе Всероссийского Поместного Собора Православной Церкви (1917–18) и близко сотрудничает с патриархом Тихоном. Поэтому «Свет невечерний» читается как мост между философским поиском и внутренним религиозным опытом, где мысль стремится найти собственную опору в церковном горизонте.
Для кого эта книга: для читателей, интересующихся русской религиозной философией, развитием софиологической проблематики, историей идей рубежа XIX–XX веков, а также для коллекционеров дореволюционных изданий, ищущих компактный, но содержательный том с подтвержденными данными о первом прижизненном выпуске и аккуратной современной сохранной упаковкой.
Библиографические и внешние данные из описания: издание — «Сергиев Посад: Московская Губернская Типография», 1917 год. Указан объем: [4], IV, 425, [1] с. Современный полукожаный переплет с углами и бинтами, а также золотым тиснением на корешке — решение одновременно практичное (для сохранности) и отвечающее эстетике дореволюционного книжного наследия. Отмечено, что экземпляр полностью комплектный и без штампов.
Содержание и значение книги раскрываются через интеллектуальный путь Сергея Николаевича Булгакова. Автор — русский философ, богослов и православный священник (1871–1944). В монографиях, прежде всего в «Философии хозяйства» (1912), и затем — главным образом — в «Свете Невечернем» (1917) он намечает основания собственного учения. Это учение развивается в русле софиологии Владимира Соловьева и Флоренского, но при этом не замыкается только в рамках одной традиции: в тексте, по характеристике описания, заметно также влияние позднего Шеллинга, а кроме того — ряд собственных мыслей, питаемых интуициями православной религиозности.
Книга важна не только как теоретический труд, но и как отражение духовного движения. В описании подчеркнуто, что процесс постепенного возвращения к церковно-православному миросозерцанию завершается уже в революционные годы принятием священства (1918). С этим завершением Булгаков сразу же включается в активную церковную жизнь: участвует в работе Всероссийского Поместного Собора Православной Церкви (1917–18) и близко сотрудничает с патриархом Тихоном. Поэтому «Свет невечерний» читается как мост между философским поиском и внутренним религиозным опытом, где мысль стремится найти собственную опору в церковном горизонте.
Для кого эта книга: для читателей, интересующихся русской религиозной философией, развитием софиологической проблематики, историей идей рубежа XIX–XX веков, а также для коллекционеров дореволюционных изданий, ищущих компактный, но содержательный том с подтвержденными данными о первом прижизненном выпуске и аккуратной современной сохранной упаковкой.
Похожие книги
