Сверхчеловек над бездной. Очерки о Ницше, религии и трагедии человеческого существования
А. С. Закржевский
18 000 ₽
ИздательствоПономарева
Год издания1911
Страниц146
Описание
Сверхчеловек над бездной — философский сборник эссе А. С. Закржевского, посвящённый напряжённому диалогу идей Фридриха Ницше с русской и европейской духовной традицией. Книга предлагает вдумчивое чтение для тех, кто интересуется историей русской философии начала XX века, литературной критикой и тем, как экзистенциальные вопросы — одиночество, смерть, вера, смысл — осмыслялись в эпоху кризиса гуманистических представлений.
В центре размышлений автора находится ницшеанская фигура «сверхчеловека». Закржевский рассматривает её не как простую формулу силы и победы, а как сложный, внутренне противоречивый образ, способный привести человека к драме. В его интерпретации сверхчеловек оказывается не триумфатором, а трагической личностью, балансирующей между ощущением величия и тяжёлым, почти невыносимым переживанием бездны — бессмысленности, разрыва, утраты опоры. Так возникает ключевой нерв книги: где проходит граница между героическим самостановлением и духовной пустотой, между отказом от «старой» религии и рождением новой, суррогатной веры в культ индивидуальности?
Отдельное внимание уделено сопоставлению ницшеанского идеала и христианской этики. Автор подчёркивает, что Ницше, отрицая Бога, фактически формирует новое мироощущение — своеобразную «религию» героического индивидуализма. Однако эта замена, по мысли Закржевского, не снимает вопрос о смысле: человек всё так же оказывается «над бездной», в котором нет окончательного ответа, а есть напряжение, риск и страх падения.
Сборник включает очерк «Религия подвига», где Закржевский сопоставляет ницшеанский культ подвига с нравственным самосовершенствованием в традиции Л. Н. Толстого. Это позволяет читателю увидеть, как по-разному понимались моральные усилия человека: как героический вызов себе и миру или как терпеливое внутреннее преображение.
Среди эссе есть также работа «Мистика жизни и смерти», посвящённая Жоржу Роденбаху и Борису Зайцеву. Здесь тема смерти раскрывается как экзистенциальный предел: не только как факт биологии, но как точка, в которой обнажаются глубинные установки культуры и личности. Автор связывает мотивы декадентства с поиском трансцендентного — с попыткой выйти за пределы видимого мира и найти смысл, который не сводится к внешнему успеху.
Книга станет ценным изданием для коллекционеров и исследователей: она отражает характерный для начала XX века интеллектуальный кризис европейского гуманизма, когда старые основания веры, морали и прогресса подвергались сомнению, а искусство и философия стремились выработать новый язык для разговора о человеке. Стиль автора соединяет философскую строгость с литературной образностью, создавая чтение, где мысль движется драматическим ритмом — от анализа идей к эмоционально окрашенному переживанию их последствий.
Издание: Киев, тип. А. М. Пономарева, 1911 год. В современном муаровой переплёт (как указано в сведениях к экземпляру).
В центре размышлений автора находится ницшеанская фигура «сверхчеловека». Закржевский рассматривает её не как простую формулу силы и победы, а как сложный, внутренне противоречивый образ, способный привести человека к драме. В его интерпретации сверхчеловек оказывается не триумфатором, а трагической личностью, балансирующей между ощущением величия и тяжёлым, почти невыносимым переживанием бездны — бессмысленности, разрыва, утраты опоры. Так возникает ключевой нерв книги: где проходит граница между героическим самостановлением и духовной пустотой, между отказом от «старой» религии и рождением новой, суррогатной веры в культ индивидуальности?
Отдельное внимание уделено сопоставлению ницшеанского идеала и христианской этики. Автор подчёркивает, что Ницше, отрицая Бога, фактически формирует новое мироощущение — своеобразную «религию» героического индивидуализма. Однако эта замена, по мысли Закржевского, не снимает вопрос о смысле: человек всё так же оказывается «над бездной», в котором нет окончательного ответа, а есть напряжение, риск и страх падения.
Сборник включает очерк «Религия подвига», где Закржевский сопоставляет ницшеанский культ подвига с нравственным самосовершенствованием в традиции Л. Н. Толстого. Это позволяет читателю увидеть, как по-разному понимались моральные усилия человека: как героический вызов себе и миру или как терпеливое внутреннее преображение.
Среди эссе есть также работа «Мистика жизни и смерти», посвящённая Жоржу Роденбаху и Борису Зайцеву. Здесь тема смерти раскрывается как экзистенциальный предел: не только как факт биологии, но как точка, в которой обнажаются глубинные установки культуры и личности. Автор связывает мотивы декадентства с поиском трансцендентного — с попыткой выйти за пределы видимого мира и найти смысл, который не сводится к внешнему успеху.
Книга станет ценным изданием для коллекционеров и исследователей: она отражает характерный для начала XX века интеллектуальный кризис европейского гуманизма, когда старые основания веры, морали и прогресса подвергались сомнению, а искусство и философия стремились выработать новый язык для разговора о человеке. Стиль автора соединяет философскую строгость с литературной образностью, создавая чтение, где мысль движется драматическим ритмом — от анализа идей к эмоционально окрашенному переживанию их последствий.
Издание: Киев, тип. А. М. Пономарева, 1911 год. В современном муаровой переплёт (как указано в сведениях к экземпляру).
