Свентоховский А. История утопии (от Платона до «Anno 3000»)
Александр Свентоховский
32 000 ₽
ИздательствоСаблин
Год издания1910
Описание
Перед вами книга Александра Свентоховского «История утопии» — глубокий философско-исторический разбор утопических учений и проектов, от античности до новейших фантастических идей конца XIX века. Автор рассматривает утопию не как простую выдумку, а как важный способ мышления о будущем общества: как люди представляли справедливое устройство мира, как менялись представления о власти, труде, собственности, воспитании и идеальном государстве, и почему многие утопии то вдохновляли реформаторов, то сталкивались с реальными противоречиями жизни.
Издание сопровождено вступительной статьей А. Р. Ледницкого. Текст переведен с разрешения автора Е. Загорским — благодаря чему книга доступна русскоязычному читателю и сохраняет ценную интеллектуальную интонацию оригинального исследования.
Структура книги построена как последовательная «карта» развития утопизма: читатель пройдет путь от античных представлений до сложных общественных конструкций Нового времени, а затем — к научно-фантастическим и футуристическим версиям будущего. В содержании представлены ключевые этапы и крупнейшие авторы, повлиявшие на формирование утопического жанра и философии истории.
Особое внимание уделено знаменитым утопистам и их моделям: Платон и утопические греческие сказки; утопизм в христианстве первых веков и в христианстве средневековья; Томас Мор; Дони и Кампанелла; Андреэ и традиция иезуитского государства; Бэкон и развитие проектов «идеального устройства»; Уинстенли и Гаррингтон; Фуаньи, Веррас, Гранд и «Офир»; Фенелон и рамсейский замысел; Тереассон и Гауденс; Лещинский и Гольберг; утопии естественного права — от Руссо до Морелли, Рош и Борье; «республика философов» и идеи Бретонна; «Счастливый народ» и линия к Линге; отзвук революционных настроений и переход к Бабефу, Сен-Симону, Оуэну и Фурье; затем — к Кабэ, рассуждениям о неудачах утопических общин; Блан и Вейтлинг; анализ утопизма научного социализма, коллективистических, анархических и индивидуалистических утопий; Герцка и рассказы о будущем.
В последней части тема раскрывается особенно современно для своей эпохи: в круг авторов входят Мерсье, Лассвиц, Гэй, Беллами, Моррис, Мантегацца, а также Ричардсон. Важно, что центральным примером футуристического видения выступает научно-фантастический роман Мантегаццы «Anno 3000» (3000 год), опубликованный в 1897 году: он помогает увидеть, как утопическое воображение соединяется с прогнозированием и «логикой будущего», стремящейся выглядеть научной.
Книга будет интересна тем, кто изучает философию истории, историю идей и литературы, развитие общественных теорий, а также читателям, увлеченным утопическим жанром — от классических проектов идеального государства до футуристических сценариев завтрашнего дня. В ней сочетаются эрудиция, обзорность и системный подход: «История утопии» помогает понять, почему утопии снова и снова возвращаются в общественное сознание и что именно в них притягивает умы разных эпох.
Издание сопровождено вступительной статьей А. Р. Ледницкого. Текст переведен с разрешения автора Е. Загорским — благодаря чему книга доступна русскоязычному читателю и сохраняет ценную интеллектуальную интонацию оригинального исследования.
Структура книги построена как последовательная «карта» развития утопизма: читатель пройдет путь от античных представлений до сложных общественных конструкций Нового времени, а затем — к научно-фантастическим и футуристическим версиям будущего. В содержании представлены ключевые этапы и крупнейшие авторы, повлиявшие на формирование утопического жанра и философии истории.
Особое внимание уделено знаменитым утопистам и их моделям: Платон и утопические греческие сказки; утопизм в христианстве первых веков и в христианстве средневековья; Томас Мор; Дони и Кампанелла; Андреэ и традиция иезуитского государства; Бэкон и развитие проектов «идеального устройства»; Уинстенли и Гаррингтон; Фуаньи, Веррас, Гранд и «Офир»; Фенелон и рамсейский замысел; Тереассон и Гауденс; Лещинский и Гольберг; утопии естественного права — от Руссо до Морелли, Рош и Борье; «республика философов» и идеи Бретонна; «Счастливый народ» и линия к Линге; отзвук революционных настроений и переход к Бабефу, Сен-Симону, Оуэну и Фурье; затем — к Кабэ, рассуждениям о неудачах утопических общин; Блан и Вейтлинг; анализ утопизма научного социализма, коллективистических, анархических и индивидуалистических утопий; Герцка и рассказы о будущем.
В последней части тема раскрывается особенно современно для своей эпохи: в круг авторов входят Мерсье, Лассвиц, Гэй, Беллами, Моррис, Мантегацца, а также Ричардсон. Важно, что центральным примером футуристического видения выступает научно-фантастический роман Мантегаццы «Anno 3000» (3000 год), опубликованный в 1897 году: он помогает увидеть, как утопическое воображение соединяется с прогнозированием и «логикой будущего», стремящейся выглядеть научной.
Книга будет интересна тем, кто изучает философию истории, историю идей и литературы, развитие общественных теорий, а также читателям, увлеченным утопическим жанром — от классических проектов идеального государства до футуристических сценариев завтрашнего дня. В ней сочетаются эрудиция, обзорность и системный подход: «История утопии» помогает понять, почему утопии снова и снова возвращаются в общественное сознание и что именно в них притягивает умы разных эпох.