Sola Fide — Только верою: греческая и средневековая философия, Лютер и Церковь (исследование философии Льва Шестова)
Л. Шестов
8 000 ₽
Год издания1966
Страниц296
Описание
Перед вами букинистическое издание Л. Шестова «Sola Fide — Только верою», посвящённое напряжённому духовно-философскому спору веры и разума, тексту Священного Писания и тем судьбоносным переломам, которые определяют мысль целых эпох. Книга построена вокруг заглавной формулы Sola Fide («Только верой»), выбранной Шестовым неслучайно: она отсылает к времени Лютера и к известному конфликту, связанному с переводом и смысловым изменением формулы апостола Павла в Послании к Римлянам — «Человек оправдывается верою» превращается в «Человек оправдывается только верою». Для богословия и культуры это стало символом принципиальной борьбы за понимание веры, а для Шестова — ключом к собственной внутренней истории.
В основе книги — не только теоретическое рассуждение, но и важнейший материал из наследия мыслителя. Среди бумаг, оставшихся после смерти Льва Шестова, обнаружилась неоконченная рукопись, озаглавленная Sola Fide. Она была написана в Швейцарии в период между 1911 и 1914 годами и в то время не была опубликована. Рукопись стала подлинной «духовной автобиографией» в контексте философии: читатель видит не отвлечённую доктрину, а путь мышления, столкновение вопросов, которые проходят через всю жизнь автора. В русской и украинской религиозной философии подобный жанр и интонация выделяются особо — как редкий опыт самоосмысления через спор о вере.
Текст включает две части. Они не были изначально снабжены единым, авторским указанием названия частей, однако редакторы предложили раскрывающие смысл рубрики: «Греческая и Средневековая Философия» и «Лютер и Церковь». Тем самым рукопись получает продуманную композицию: одна линия обращает к традициям античной и средневековой мысли, другая — напрямую выводит к реформационному перелому, к фигуре Лютера и к тому, как церковная и текстовая реальность отражает глубинные духовные выборы.
Отдельного внимания заслуживает внутренняя связь между «странствованиями по душам» Шестова и «борьбой за веру» Лютера. Автор рассматривает реформаторский момент не как внешнюю историческую подробность, а как близкую по сути драму: вопрос оправдания, вопрос веры, вопрос допустимых изменений смысла — всё это становится зеркалом для собственного пути мыслителя. Поэтому книга воспринимается одновременно как философское исследование и как исповедь, где логика аргументации неизбежно совпадает с судьбой.
Состояние экземпляра по описанию: «необрезанный» экземпляр в издательской обложке с сохранением корешка, полная комплектность, без штампов. Это делает издание особенно привлекательным для коллекционеров и любителей старых религиозно-философских текстов.
Подойдёт читателям, которые ищут: 1) религиозную и философскую традицию в её русско-европейских перекличках; 2) контекст спора о Sola Fide и о толковании формулы оправдания; 3) наследие Льва Шестова — редкий, ценностно важный материал из рукописного фонда; 4) качественное академическое чтение в оригинальной структуре двух частей.
В основе книги — не только теоретическое рассуждение, но и важнейший материал из наследия мыслителя. Среди бумаг, оставшихся после смерти Льва Шестова, обнаружилась неоконченная рукопись, озаглавленная Sola Fide. Она была написана в Швейцарии в период между 1911 и 1914 годами и в то время не была опубликована. Рукопись стала подлинной «духовной автобиографией» в контексте философии: читатель видит не отвлечённую доктрину, а путь мышления, столкновение вопросов, которые проходят через всю жизнь автора. В русской и украинской религиозной философии подобный жанр и интонация выделяются особо — как редкий опыт самоосмысления через спор о вере.
Текст включает две части. Они не были изначально снабжены единым, авторским указанием названия частей, однако редакторы предложили раскрывающие смысл рубрики: «Греческая и Средневековая Философия» и «Лютер и Церковь». Тем самым рукопись получает продуманную композицию: одна линия обращает к традициям античной и средневековой мысли, другая — напрямую выводит к реформационному перелому, к фигуре Лютера и к тому, как церковная и текстовая реальность отражает глубинные духовные выборы.
Отдельного внимания заслуживает внутренняя связь между «странствованиями по душам» Шестова и «борьбой за веру» Лютера. Автор рассматривает реформаторский момент не как внешнюю историческую подробность, а как близкую по сути драму: вопрос оправдания, вопрос веры, вопрос допустимых изменений смысла — всё это становится зеркалом для собственного пути мыслителя. Поэтому книга воспринимается одновременно как философское исследование и как исповедь, где логика аргументации неизбежно совпадает с судьбой.
Состояние экземпляра по описанию: «необрезанный» экземпляр в издательской обложке с сохранением корешка, полная комплектность, без штампов. Это делает издание особенно привлекательным для коллекционеров и любителей старых религиозно-философских текстов.
Подойдёт читателям, которые ищут: 1) религиозную и философскую традицию в её русско-европейских перекличках; 2) контекст спора о Sola Fide и о толковании формулы оправдания; 3) наследие Льва Шестова — редкий, ценностно важный материал из рукописного фонда; 4) качественное академическое чтение в оригинальной структуре двух частей.
