Соборное завершение и приходская основа церковного строя
Дмитрий Алексеевич Хомяков
15 000 ₽
Год издания1906
Страниц38
Описание
Книга «Соборное завершение и приходская основа церковного строя» представляет собой богословско-церковно-историческое исследование, связанное с разработкой фундаментальных принципов устройства церковной жизни. Автор рассматривает, как соотносится соборное начало Церкви с приходской повседневностью: каким образом общность верующих, церковная соборность и организационные формы на местах образуют целостный «строй» церковного бытия.
Издание адресовано тем, кто интересуется отечественной религиозной мыслью конца XIX – начала XX века, историей православных учений о церковном управлении, а также идейными течениями, влиявшими на общественную дискуссию того времени. Текст вводит читателя в контекст становления национально-монархических объединений в России начала XX века и показывает роль церковно-общественной мысли в формировании мировоззрения образованного слоя общества.
В описании подчёркивается, что автор — Дмитрий Алексеевич Хомяков (1841–1919), старший сын Алексея Степановича Хомякова, основоположника славянофильства. Сообщается также, что Дмитрий Алексеевич был одним из основателей Союза Русских Людей в Москве, членом Предсоборного Присутствия, знатоком множества языков и известным богословом, филологом, историком и публицистом. Таким образом, книга интересна не только как богословский текст, но и как документ эпохи: она отражает интеллектуальные устремления и круг тем, занимавших мыслителей накануне крупных исторических перемен.
Сюжет и смысл работы раскрываются через попытку выразить ключевые понятия русской идеологии в преломлении церковной темы. Читатель найдёт рассуждения о соборности как основе церковного единства и о приходе как живом центре церковной деятельности. Это делает книгу полезной для историков, богословов, преподавателей гуманитарных дисциплин, а также для широкого круга читателей, собирающих коллекции дореволюционной печати и изучающих идейное наследие Хомяковых.
Формат: московское дореволюционное издание (указано место печати и год), шрифтовая издательская обложка. Небольшой объём делает книгу удобной для целевого прочтения: она может стать отправной точкой для дальнейшего знакомства с кругом работ Дмитрия Алексеевича Хомякова и с традицией русской церковно-общественной мысли.
Издание адресовано тем, кто интересуется отечественной религиозной мыслью конца XIX – начала XX века, историей православных учений о церковном управлении, а также идейными течениями, влиявшими на общественную дискуссию того времени. Текст вводит читателя в контекст становления национально-монархических объединений в России начала XX века и показывает роль церковно-общественной мысли в формировании мировоззрения образованного слоя общества.
В описании подчёркивается, что автор — Дмитрий Алексеевич Хомяков (1841–1919), старший сын Алексея Степановича Хомякова, основоположника славянофильства. Сообщается также, что Дмитрий Алексеевич был одним из основателей Союза Русских Людей в Москве, членом Предсоборного Присутствия, знатоком множества языков и известным богословом, филологом, историком и публицистом. Таким образом, книга интересна не только как богословский текст, но и как документ эпохи: она отражает интеллектуальные устремления и круг тем, занимавших мыслителей накануне крупных исторических перемен.
Сюжет и смысл работы раскрываются через попытку выразить ключевые понятия русской идеологии в преломлении церковной темы. Читатель найдёт рассуждения о соборности как основе церковного единства и о приходе как живом центре церковной деятельности. Это делает книгу полезной для историков, богословов, преподавателей гуманитарных дисциплин, а также для широкого круга читателей, собирающих коллекции дореволюционной печати и изучающих идейное наследие Хомяковых.
Формат: московское дореволюционное издание (указано место печати и год), шрифтовая издательская обложка. Небольшой объём делает книгу удобной для целевого прочтения: она может стать отправной точкой для дальнейшего знакомства с кругом работ Дмитрия Алексеевича Хомякова и с традицией русской церковно-общественной мысли.
