«Сарты»: этнографические материалы Н.П. Остроумова — комплект двух выпусков (Ташкент, 1892–1896)
Остроумов Н.П.
160 000 ₽
Год издания1892
Страниц272
Описание
Перед вами редкий комплект из двух старопечатных выпусков, посвященных социальному и культурному миру «сартов» Средней Азии. Оригинальное издание раскрывает тему с научной и исторической точек зрения и включает как аналитическую часть об этнографии и антропологии, так и самостоятельный выпуск с народными текстами.
**Что входит в комплект**
1) **Выпуск первый**: «Этнографические материалы. [Выпуск первый]». Указано: «Издание второе, дополненное», с портретами сартов. Место издания: Ташкент. Публикация типографией торгового дома «Ф. и Г. Бр. Каменские» (типо-литография). Год: **1896**. Объем: **XVI, 272 с.** + **4 л. ил.** Отмечено сохранение **передней и задней оригинальных издательских обложек**.
2) **Выпуск второй**: «Народные сказки сартов». Место издания: Ташкент. Публикация типографией Бр. Порцевых. Год: **1892**. Объем: **XVI, 175, [1] с.** + **4 л. ил.** Сохранена оригинальная издательская обложка (лист обложки дублирован на дополнительном листе). Присутствуют **четыре рисунка**.
**Смысл и ценность издания**
В науке существует так называемая «проблема сартов»: эта социальная группа описывалась с оговорками еще и как этнос, а затем, как указывается в тексте, «таинственным образом исчезла» из исторических описаний примерно около ста лет назад в период национального размежевания в Средней Азии. Спор вокруг определения и статуса «сартов» не утихает. В советской этнографии после 1924 года, как отмечается, «сартов» в качестве обособленного этноса не выделяли. В этом контексте работа Н.П. Остроумова представлена как наиболее полное исследование рассматриваемого народа.
В первом выпуске затронуты вопросы **этнографии** и **физической антропологии** оседлого населения Центральной Азии, а также темы, связанные с социальной и религиозной жизнью (в описании упоминаются ишаны, бача, мусульманские школы). Второй выпуск дополняет исследовательскую линию материалами народной словесности — «народными сказками сартов», что особенно ценно для изучения культурной традиции.
**Состояние и оформление (как указано в описании)**
Экземпляр описан как имеющий современные переплеты с краповыми обрезами и золотым тиснением на кожаных наклейках на корешках; при этом в первом выпуске подчеркнуто сохранение оригинальных издательских обложек, а во втором — сохранение оригинальной издательской обложки.
**Кому подойдет**
Комплект будет интересен коллекционерам старопечатных изданий, исследователям по истории, этнографии и антропологии Центральной Азии, а также всем, кто собирает литературу по этнической истории региона и хочет держать в руках именно «двухчастную» структуру: аналитическое исследование и корпус народных сказок.
Исторически значимое, библиографически подробно описанное издание, сочетающее справочную ценность, первоисточниковость и прикладной интерес для гуманитарных исследований.
**Что входит в комплект**
1) **Выпуск первый**: «Этнографические материалы. [Выпуск первый]». Указано: «Издание второе, дополненное», с портретами сартов. Место издания: Ташкент. Публикация типографией торгового дома «Ф. и Г. Бр. Каменские» (типо-литография). Год: **1896**. Объем: **XVI, 272 с.** + **4 л. ил.** Отмечено сохранение **передней и задней оригинальных издательских обложек**.
2) **Выпуск второй**: «Народные сказки сартов». Место издания: Ташкент. Публикация типографией Бр. Порцевых. Год: **1892**. Объем: **XVI, 175, [1] с.** + **4 л. ил.** Сохранена оригинальная издательская обложка (лист обложки дублирован на дополнительном листе). Присутствуют **четыре рисунка**.
**Смысл и ценность издания**
В науке существует так называемая «проблема сартов»: эта социальная группа описывалась с оговорками еще и как этнос, а затем, как указывается в тексте, «таинственным образом исчезла» из исторических описаний примерно около ста лет назад в период национального размежевания в Средней Азии. Спор вокруг определения и статуса «сартов» не утихает. В советской этнографии после 1924 года, как отмечается, «сартов» в качестве обособленного этноса не выделяли. В этом контексте работа Н.П. Остроумова представлена как наиболее полное исследование рассматриваемого народа.
В первом выпуске затронуты вопросы **этнографии** и **физической антропологии** оседлого населения Центральной Азии, а также темы, связанные с социальной и религиозной жизнью (в описании упоминаются ишаны, бача, мусульманские школы). Второй выпуск дополняет исследовательскую линию материалами народной словесности — «народными сказками сартов», что особенно ценно для изучения культурной традиции.
**Состояние и оформление (как указано в описании)**
Экземпляр описан как имеющий современные переплеты с краповыми обрезами и золотым тиснением на кожаных наклейках на корешках; при этом в первом выпуске подчеркнуто сохранение оригинальных издательских обложек, а во втором — сохранение оригинальной издательской обложки.
**Кому подойдет**
Комплект будет интересен коллекционерам старопечатных изданий, исследователям по истории, этнографии и антропологии Центральной Азии, а также всем, кто собирает литературу по этнической истории региона и хочет держать в руках именно «двухчастную» структуру: аналитическое исследование и корпус народных сказок.
Исторически значимое, библиографически подробно описанное издание, сочетающее справочную ценность, первоисточниковость и прикладной интерес для гуманитарных исследований.