С. Н. Булгаков. Философия хозяйства. Часть 1. Мир как хозяйство
С. Н. Булгаков
30 000 ₽
Год издания1912
Обложкакожаный с золотым тиснением переплет
Описание
С. Н. Булгаков — один из самых значительных русских мыслителей начала XX века: философ, богослов и православный священник. Его труд «Философия хозяйства» относится к числу ключевых работ отечественной гуманитарной традиции и по праву считается одной из лучших попыток осмыслить место человека, труда и экономики в общей картине мира. В первой части книги автор обращается к теме «мира как хозяйства» — то есть рассматривает действительность не только как совокупность явлений, подчинённых отвлечённым идеям, но как область смысла, ответственности и созидательной работы.
В центре размышлений Булгакова — полемика с подходами немецкого идеализма. Автор отказывается рассматривать разум и мышление как высшее начало, обладающее исключительной прерогативой связи с Богом. Напротив, он ставит вопрос иначе: оправдание мира возможно только при оправдании материи — как реальности, в которой разворачивается труд, культура и человеческая деятельность. Поэтому мировоззрение Булгакова иногда определяют как «религиозный материализм»: это не отрицание духовного, а попытка переосмыслить материальное в свете религиозного понимания бытия.
Книга построена как движение мысли «снизу»: от экономической и хозяйственной проблематики — к философским основаниям, затем к более общей теории материи и мира, и наконец — к развернутой богословской системе. Именно такой путь позволяет автору сформулировать исходную задачу и предложить её окончательное решение: укоренить мир в Боге, сохранив при этом связь с христианским откровением и догматикой. В результате «Мир как хозяйство» становится не узкоспециальным исследованием, а целостной мировоззренческой программой, связывающей труд и хозяйство с духовными основаниями существования.
Отдельного внимания заслуживает характер булгаковского синтеза. Для него типично стремление соединить разные области знания — философию, социологию, экономику — в единое целое. Благодаря этому книга читается как диалог с современностью и попытка дать ответ на вопросы о смысле созидания, о достоинстве труда, о границах рациональных объяснений и о том, как религиозное понимание может прояснить природу мира.
Издание первой части удобно для системного чтения: текст «Мир как хозяйство» открывает логику всего замысла «Философии хозяйства» и служит входом в авторскую концепцию, где хозяйство рассматривается как форма осмысленного участия человека в устроении мира.
Сведения об экземпляре: Москва; дореволюционное/раннее издание (указанные в описании выходные данные), аккуратный современный полукожаный переплёт с золотым тиснением. Параметры пагинации указаны в оригинальном описании продавца.
В центре размышлений Булгакова — полемика с подходами немецкого идеализма. Автор отказывается рассматривать разум и мышление как высшее начало, обладающее исключительной прерогативой связи с Богом. Напротив, он ставит вопрос иначе: оправдание мира возможно только при оправдании материи — как реальности, в которой разворачивается труд, культура и человеческая деятельность. Поэтому мировоззрение Булгакова иногда определяют как «религиозный материализм»: это не отрицание духовного, а попытка переосмыслить материальное в свете религиозного понимания бытия.
Книга построена как движение мысли «снизу»: от экономической и хозяйственной проблематики — к философским основаниям, затем к более общей теории материи и мира, и наконец — к развернутой богословской системе. Именно такой путь позволяет автору сформулировать исходную задачу и предложить её окончательное решение: укоренить мир в Боге, сохранив при этом связь с христианским откровением и догматикой. В результате «Мир как хозяйство» становится не узкоспециальным исследованием, а целостной мировоззренческой программой, связывающей труд и хозяйство с духовными основаниями существования.
Отдельного внимания заслуживает характер булгаковского синтеза. Для него типично стремление соединить разные области знания — философию, социологию, экономику — в единое целое. Благодаря этому книга читается как диалог с современностью и попытка дать ответ на вопросы о смысле созидания, о достоинстве труда, о границах рациональных объяснений и о том, как религиозное понимание может прояснить природу мира.
Издание первой части удобно для системного чтения: текст «Мир как хозяйство» открывает логику всего замысла «Философии хозяйства» и служит входом в авторскую концепцию, где хозяйство рассматривается как форма осмысленного участия человека в устроении мира.
Сведения об экземпляре: Москва; дореволюционное/раннее издание (указанные в описании выходные данные), аккуратный современный полукожаный переплёт с золотым тиснением. Параметры пагинации указаны в оригинальном описании продавца.