«Религия творческой воли» (четыре лекции о культуре будущего). Николай Белоцветов
Николай Алексеевич Белоцветов
15 000 ₽
ИздательствоФ
Год издания1915
Описание
Книга «Религия творческой воли» — первое прижизненное издание Николая Алексеевича Белоцветова, русского и немецкого поэта, переводчика, публициста и религиозного философа. Автор известен своим поэтическим и философским мышлением, а также тем, что его духовное формирование во многом связано с идеями Владимира Соловьёва о Софии — метафизической сущности, в которой, согласно учению о Божественной Премудрости, раскрывается высший смысл духовной реальности.
В основу книги положены четыре лекции, читанные в Русском антропософическом обществе в 1915 году. Этот цикл представляет собой попытку осмыслить путь человека и культуры через призму творчества как внутренней силы, способной преобразовывать жизнь, этику и религиозное сознание. В центре размышлений автора — не отвлечённая теория, а стремление связать мировоззрение с практикой духовного становления, показать, как мысль и воля могут стать источником нового культурного будущего.
Структура издания включает четыре лекции, каждая из которых посвящена самостоятельной проблеме, но вместе они образуют целостный замысел:
1) «Над истиной и заблуждением (проблема теории знания)» — размышления о природе знания, о различении истинного и ложного и о том, как человеку ориентироваться в сложности духовного и интеллектуального опыта.
2) «О постоянной ценности (проблема этики)» — постановка вопроса об устойчивых нравственных основаниях: что может оставаться ценным при изменении внешних обстоятельств и культурных форм.
3) «Голос миров (проблема религии)» — интерпретация религиозного опыта как диалога человека с миром; анализ того, как формируется вера и как звучит «религиозный смысл» в общем строе бытия.
4) «Возвращение Заратустры (религиозная этика будущей культуры)» — попытка осмыслить духовные импульсы, связанные с традицией Заратустры, и перенести их в перспективу будущей культуры, где религиозная этика становится основой обновления.
Именно в 1915 году цикл был выпущен отдельной книгой в Петрограде под тем же названием. Издание относится к редкой группе ранних публикаций автора и сохраняет особенности своего времени. В описании отмечается экземпляр в полной комплектности, без штампов, что делает книгу особенно ценной для коллекционеров и любителей букинистики.
Дополнительно важно, что книга имеет оригинальную «лекционную» структуру мышления: текст читается как последовательное развитие идей — от теории познания и этических оснований к религиозному смыслу и перспективе культуры будущего. Это делает издание полезным не только как историко-культурный артефакт, но и как самостоятельный философский текст, интересный читателям, увлекающимся антропософией, религиозной философией, проблематикой знания и этики, а также интеллектуальной атмосферой России начала XX века.
В основу книги положены четыре лекции, читанные в Русском антропософическом обществе в 1915 году. Этот цикл представляет собой попытку осмыслить путь человека и культуры через призму творчества как внутренней силы, способной преобразовывать жизнь, этику и религиозное сознание. В центре размышлений автора — не отвлечённая теория, а стремление связать мировоззрение с практикой духовного становления, показать, как мысль и воля могут стать источником нового культурного будущего.
Структура издания включает четыре лекции, каждая из которых посвящена самостоятельной проблеме, но вместе они образуют целостный замысел:
1) «Над истиной и заблуждением (проблема теории знания)» — размышления о природе знания, о различении истинного и ложного и о том, как человеку ориентироваться в сложности духовного и интеллектуального опыта.
2) «О постоянной ценности (проблема этики)» — постановка вопроса об устойчивых нравственных основаниях: что может оставаться ценным при изменении внешних обстоятельств и культурных форм.
3) «Голос миров (проблема религии)» — интерпретация религиозного опыта как диалога человека с миром; анализ того, как формируется вера и как звучит «религиозный смысл» в общем строе бытия.
4) «Возвращение Заратустры (религиозная этика будущей культуры)» — попытка осмыслить духовные импульсы, связанные с традицией Заратустры, и перенести их в перспективу будущей культуры, где религиозная этика становится основой обновления.
Именно в 1915 году цикл был выпущен отдельной книгой в Петрограде под тем же названием. Издание относится к редкой группе ранних публикаций автора и сохраняет особенности своего времени. В описании отмечается экземпляр в полной комплектности, без штампов, что делает книгу особенно ценной для коллекционеров и любителей букинистики.
Дополнительно важно, что книга имеет оригинальную «лекционную» структуру мышления: текст читается как последовательное развитие идей — от теории познания и этических оснований к религиозному смыслу и перспективе культуры будущего. Это делает издание полезным не только как историко-культурный артефакт, но и как самостоятельный философский текст, интересный читателям, увлекающимся антропософией, религиозной философией, проблематикой знания и этики, а также интеллектуальной атмосферой России начала XX века.
