Прогресс как эволюция жестокости: философско-исторический взгляд на развитие нравов человечества
М.А. Энгельгардт
8 000 ₽
Год издания1899
Описание
В книге «Прогресс как эволюция жестокости» М.А. Энгельгардт предлагает неожиданную интерпретацию идеи прогресса. Вместо привычного представления о том, что история человечества движется к гуманности и смягчению нравов, автор выдвигает спорную (и потому особенно притягательную) гипотезу: общественное развитие может быть понято как последовательная эволюция жестокости.
В основе рассуждений лежит вопрос о том, как и по каким законам развивается мир и человек, и что именно следует считать прогрессом. Автор прямо формулирует полемический взгляд: «взгляд… не нов», однако он стремится заново рассмотреть «основные, общие вопросы», допускающие, по его убеждению, лишь два взаимоисключающих решения. Такой подход делает книгу не просто изложением идей, а литературой для размышления — своеобразной дискуссией с устоявшимися научными и мировоззренческими представлениями конца XIX века.
Тематическое ядро работы связано с пересмотром популярных тогда схем объяснения исторического процесса. Автор обсуждает и соотносит между собой распространённые в науке представления об униформизме, эволюции, прогрессе и катастрофизме — не как догмы, а как возможные объяснительные модели, в которых могут содержаться как истинные наблюдения, так и заблуждения.
История человечества в изложении Энгельгардта охватывает путь от каменного века до рубежа XV—XVI столетий нашей эры. Главный тезис звучит так: развитие происходило под влиянием грубой, «зоологической» борьбы за существование. Она, в свою очередь, проявлялась в известных формах социального устройства и поведения — войнах, рабстве, деспотических общественных организациях. Эти явления автор трактует как свидетельства не столько морального продвижения вперёд, сколько постепенного усложнения и закрепления форм жёсткости.
Особое значение в книге имеет нравственная перспектива. С точки зрения автора, в ходе исторического движения обнаруживается нравственный регресс — по меркам современной морали. Читателю предлагается проследить, как меняются формы насилия и принуждения, но как при этом сохраняется общий принцип борьбы и подавления.
Кульминацией такого процесса, как считает Энгельгардт, является примерно XVI век: именно здесь происходит перелом, после которого движение начинает приобретать иной характер. Эта точка смены направления становится центральным элементом общей концепции автора и побуждает задуматься о том, что считать истинным переходом от варварства к гуманности: не просто смену внешних институтов, а глубинную перестройку нравственных оснований общества.
Издание относится к «Популярно-научной библиотеке» и было выпущено в конце XIX века, сохраняя атмосферу времени. Подойдёт тем, кто интересуется историей идей, философией истории, критическим прочтением концепции прогресса и редкими книгами, которые спорят с «очевидностью» и предлагают иной угол зрения на эволюцию человеческих нравов.
В основе рассуждений лежит вопрос о том, как и по каким законам развивается мир и человек, и что именно следует считать прогрессом. Автор прямо формулирует полемический взгляд: «взгляд… не нов», однако он стремится заново рассмотреть «основные, общие вопросы», допускающие, по его убеждению, лишь два взаимоисключающих решения. Такой подход делает книгу не просто изложением идей, а литературой для размышления — своеобразной дискуссией с устоявшимися научными и мировоззренческими представлениями конца XIX века.
Тематическое ядро работы связано с пересмотром популярных тогда схем объяснения исторического процесса. Автор обсуждает и соотносит между собой распространённые в науке представления об униформизме, эволюции, прогрессе и катастрофизме — не как догмы, а как возможные объяснительные модели, в которых могут содержаться как истинные наблюдения, так и заблуждения.
История человечества в изложении Энгельгардта охватывает путь от каменного века до рубежа XV—XVI столетий нашей эры. Главный тезис звучит так: развитие происходило под влиянием грубой, «зоологической» борьбы за существование. Она, в свою очередь, проявлялась в известных формах социального устройства и поведения — войнах, рабстве, деспотических общественных организациях. Эти явления автор трактует как свидетельства не столько морального продвижения вперёд, сколько постепенного усложнения и закрепления форм жёсткости.
Особое значение в книге имеет нравственная перспектива. С точки зрения автора, в ходе исторического движения обнаруживается нравственный регресс — по меркам современной морали. Читателю предлагается проследить, как меняются формы насилия и принуждения, но как при этом сохраняется общий принцип борьбы и подавления.
Кульминацией такого процесса, как считает Энгельгардт, является примерно XVI век: именно здесь происходит перелом, после которого движение начинает приобретать иной характер. Эта точка смены направления становится центральным элементом общей концепции автора и побуждает задуматься о том, что считать истинным переходом от варварства к гуманности: не просто смену внешних институтов, а глубинную перестройку нравственных оснований общества.
Издание относится к «Популярно-научной библиотеке» и было выпущено в конце XIX века, сохраняя атмосферу времени. Подойдёт тем, кто интересуется историей идей, философией истории, критическим прочтением концепции прогресса и редкими книгами, которые спорят с «очевидностью» и предлагают иной угол зрения на эволюцию человеческих нравов.
Похожие книги
