Проблемы буддийской философии. Очерк по японским и китайским источникам
Розенберг О.О.
22 000 ₽
Год издания1918
Описание
Книга «Проблемы буддийской философии» О. О. Розенберга продолжает и завершает авторский труд «Введение в изучение буддизма по японским и китайским источникам». Если первая часть исследования — «Свод лексикографического материала» — вышла в 1916 году, то данный выпуск становится самостоятельным итоговым рассмотрением ключевых теоретических вопросов буддийской мысли, важным для понимания того, как складывались понятия, терминология и философские схемы в буддизме на материале традиций Восточной Азии.
В тексте последовательно раскрываются религиозно-философские системы Японии и собственно буддизм, показывается специфика изучения буддизма в японской и китайской среде, обозначаются периоды развития буддийской философии. Существенное место занимает разбор направлений и авторов, связанных с формированием систематического знания: рассматриваются Васубанду и Сюаньцзань, а также роль сутр и шастр как основы доктринального мышления.
Особое внимание уделено метафизике буддийской традиции и общей системе буддийского миросозерцания. Читатель найдет здесь ясное изложение того, как выстраивались догматические схемы и какие термины становятся фундаментальными для философии буддизма. В центре обсуждения находятся категории «дхарма» и «абидхарма»; подробно разбирается «Абидарма-коша» как важнейший источник разработки теории дхарм и как основа буддийской догматики.
Существенный раздел книги посвящен философским проблемам знания и бытия: гносеологии и онтологии в буддизме, двойственному значению терминов, классификации дхарм. Поясняется устройство чувственного аспекта («рупа»), раскрываются темы атомистики и «великих элементов» («махабута»), обсуждаются термины «рупа» и «авиджняпти», соотношение объективного и так называемых органов («вишая» и «индрия»). Рассматриваются формы сознания — «читта», «виджняна», «манас», а также силы или процессы («санскара»).
Важной частью исследования является описание взаимосвязей дхарм с использованием категорий «хэту», «пратъяя» и «пала», а также понятие континуума («сантана»). Дальнейшее изложение приводит к темам кармы и теории перерождения («пратитья-самутпада»), к рассмотрению форм существования живых существ и степеней созерцания. Через философские категории раскрываются мотивы истинно-сущего, Будды, а также темы мрака и спасения — «авидъя» и «нирвана».
Отдельно затрагивается вопрос о сектах буддизма и об отношениях буддизма с другими учениями. Книга написана как фундаментальное исследование для читателя, интересующегося историей философских идей Востока, буддийской терминологией и логикой развития учений по японским и китайским источникам.
Библиографические сведения из издания: выпуск факультета восточных языков Петроградского университета, № 45; место издания — Пг.; издатель — «Товарищество Р. Голике и А. Вильборг»; физические данные: [2], XVII, 368, [4] с.; современный муаровый переплет с краповым обрезом, увеличенный формат.
В тексте последовательно раскрываются религиозно-философские системы Японии и собственно буддизм, показывается специфика изучения буддизма в японской и китайской среде, обозначаются периоды развития буддийской философии. Существенное место занимает разбор направлений и авторов, связанных с формированием систематического знания: рассматриваются Васубанду и Сюаньцзань, а также роль сутр и шастр как основы доктринального мышления.
Особое внимание уделено метафизике буддийской традиции и общей системе буддийского миросозерцания. Читатель найдет здесь ясное изложение того, как выстраивались догматические схемы и какие термины становятся фундаментальными для философии буддизма. В центре обсуждения находятся категории «дхарма» и «абидхарма»; подробно разбирается «Абидарма-коша» как важнейший источник разработки теории дхарм и как основа буддийской догматики.
Существенный раздел книги посвящен философским проблемам знания и бытия: гносеологии и онтологии в буддизме, двойственному значению терминов, классификации дхарм. Поясняется устройство чувственного аспекта («рупа»), раскрываются темы атомистики и «великих элементов» («махабута»), обсуждаются термины «рупа» и «авиджняпти», соотношение объективного и так называемых органов («вишая» и «индрия»). Рассматриваются формы сознания — «читта», «виджняна», «манас», а также силы или процессы («санскара»).
Важной частью исследования является описание взаимосвязей дхарм с использованием категорий «хэту», «пратъяя» и «пала», а также понятие континуума («сантана»). Дальнейшее изложение приводит к темам кармы и теории перерождения («пратитья-самутпада»), к рассмотрению форм существования живых существ и степеней созерцания. Через философские категории раскрываются мотивы истинно-сущего, Будды, а также темы мрака и спасения — «авидъя» и «нирвана».
Отдельно затрагивается вопрос о сектах буддизма и об отношениях буддизма с другими учениями. Книга написана как фундаментальное исследование для читателя, интересующегося историей философских идей Востока, буддийской терминологией и логикой развития учений по японским и китайским источникам.
Библиографические сведения из издания: выпуск факультета восточных языков Петроградского университета, № 45; место издания — Пг.; издатель — «Товарищество Р. Голике и А. Вильборг»; физические данные: [2], XVII, 368, [4] с.; современный муаровый переплет с краповым обрезом, увеличенный формат.
