Положительные задачи философии. Часть первая: Область умозрительных вопросов
Москва тип
7 000 ₽
Год издания1911
Страниц435
Описание
Сборник философских размышлений Л.М. Лопатина, открывающий первую часть его труда «Положительные задачи философии». В центре книги — обоснование правомерности и необходимости умозрительной философии (метафизики) как особого рода знания: не противопоставленного разуму и не редуцируемого к голому факту, а понимаемого как работа сознания с предельными основаниями бытия и познания.
Автор выступает против одностороннего сведения философии к опыту и к «чистому эмпиризму», критически рассматривает претензии материализма и указывает на слабые места философии веры в привычных, упрощённых формах. Отдельное внимание уделено и тому, что Лопатин называет нормальными правами философии разума: мышление не может ограничиваться только регистрацией данных — оно неизбежно стремится к целостному пониманию, к установлению связей между явлениями и к поиску оснований, без которых знание утрачивает строгость.
Книга построена как последовательное доказательство тезиса о том, что основанное на чистом разуме учение о существующем не только возможно, но и необходимо. Лопатин показывает: чтобы знание стало действительно реальным и состоятельным, требуется ряд метафизических допущений и предположений — не как произвольные догадки, а как условия возможности познания. При этом он стремится одновременно наметить черты таких допущений и оправдать их логическую правомерность, тем самым придавая метафизике характер не «догадки ради догадки», а разумно обоснованного направления.
Труд предназначен читателям, интересующимся русской философией конца XIX — начала XX века, историей идей о метафизике и гносеологии, а также тем, кто ищет аргументированное обсуждение границ эмпиризма и роли разума в формировании мировоззрения. Книга помогает понять, почему спор о «умозрительном» и «проверяемом» не является спором о превосходстве одного метода над другим, а затрагивает саму основу: что именно делает знание возможным и осмысленным.
Автор выступает против одностороннего сведения философии к опыту и к «чистому эмпиризму», критически рассматривает претензии материализма и указывает на слабые места философии веры в привычных, упрощённых формах. Отдельное внимание уделено и тому, что Лопатин называет нормальными правами философии разума: мышление не может ограничиваться только регистрацией данных — оно неизбежно стремится к целостному пониманию, к установлению связей между явлениями и к поиску оснований, без которых знание утрачивает строгость.
Книга построена как последовательное доказательство тезиса о том, что основанное на чистом разуме учение о существующем не только возможно, но и необходимо. Лопатин показывает: чтобы знание стало действительно реальным и состоятельным, требуется ряд метафизических допущений и предположений — не как произвольные догадки, а как условия возможности познания. При этом он стремится одновременно наметить черты таких допущений и оправдать их логическую правомерность, тем самым придавая метафизике характер не «догадки ради догадки», а разумно обоснованного направления.
Труд предназначен читателям, интересующимся русской философией конца XIX — начала XX века, историей идей о метафизике и гносеологии, а также тем, кто ищет аргументированное обсуждение границ эмпиризма и роли разума в формировании мировоззрения. Книга помогает понять, почему спор о «умозрительном» и «проверяемом» не является спором о превосходстве одного метода над другим, а затрагивает саму основу: что именно делает знание возможным и осмысленным.
