Одеяние духовного брака: путь единения души с Богом (Иоганн Рейсбрук «Удивительный»)
Иоганн Рюйсбрук
30 000 ₽
Издательство`Мусагет`: Типография Русского Товарищества 1910г
Год издания1910
Описание
Перед вами издание трактата Иоганна (Яна) Рейсбрука «Одеяние духовного брака» — одного из ключевых текстов фламандской мистики XIII–XIV века. В центре книги находится понятие «духовного брака»: как и каким образом происходит соединение человека с Богом, и каковы ступени этого пути.
Структура учения раскрывается через иерархическое различение форм соединения. Рейсбрук предлагает рассматривать три типа единения: единение опосредованное, единение непосредственное и, наконец, единение «вне каких-либо отличий и различий». Такой подход помогает читателю увидеть, что речь идет не просто о созерцательном опыте, а о стройной духовной логике: от опоры на посредующие состояния — к непосредственному касанию Божества — и к предельному единству, где исчезает разделенность.
Отдельная важная часть трактата посвящена тому, какие «роды единства» естественно присущи человеку. Во-первых, это верховное единство человека в Боге: источник бытия всего тварного, изначально пребывающего в Нем. Во-вторых, Рейсбрук описывает единство высших сил, проявляющееся в духовной деятельности памяти, разума и воли. В-третьих, рассматривается единство телесных сил, сосредоточенных в сердце как источнике жизни.
Для настоящего издания перевод выполнен Михаилом Сизовым с перевода Мориса Метерлинка — бельгийского писателя и философа, глубоко интересовавшегося мистикой Рейсбрука. Дополняет книгу вступительная статья Мориса Метерлинка, задающая контекст и помогая читателю войти в систему образов и смыслов, характерных для «духовной теологии» Рейсбрука.
Издание `Орфей` — М.: Книгоиздательство `Мусагет`: Типография Русского Товарищества 1910г. Формат: издательская обложка, немного увеличенный формат. Книга рассчитана на тех, кто ищет вдумчивое чтение о внутренней духовной практике, о согласовании человеческих сил и о том, как мистика связывает опыт сердца с живым присутствием Бога.
Структура учения раскрывается через иерархическое различение форм соединения. Рейсбрук предлагает рассматривать три типа единения: единение опосредованное, единение непосредственное и, наконец, единение «вне каких-либо отличий и различий». Такой подход помогает читателю увидеть, что речь идет не просто о созерцательном опыте, а о стройной духовной логике: от опоры на посредующие состояния — к непосредственному касанию Божества — и к предельному единству, где исчезает разделенность.
Отдельная важная часть трактата посвящена тому, какие «роды единства» естественно присущи человеку. Во-первых, это верховное единство человека в Боге: источник бытия всего тварного, изначально пребывающего в Нем. Во-вторых, Рейсбрук описывает единство высших сил, проявляющееся в духовной деятельности памяти, разума и воли. В-третьих, рассматривается единство телесных сил, сосредоточенных в сердце как источнике жизни.
Для настоящего издания перевод выполнен Михаилом Сизовым с перевода Мориса Метерлинка — бельгийского писателя и философа, глубоко интересовавшегося мистикой Рейсбрука. Дополняет книгу вступительная статья Мориса Метерлинка, задающая контекст и помогая читателю войти в систему образов и смыслов, характерных для «духовной теологии» Рейсбрука.
Издание `Орфей` — М.: Книгоиздательство `Мусагет`: Типография Русского Товарищества 1910г. Формат: издательская обложка, немного увеличенный формат. Книга рассчитана на тех, кто ищет вдумчивое чтение о внутренней духовной практике, о согласовании человеческих сил и о том, как мистика связывает опыт сердца с живым присутствием Бога.
