Нравственная философия графа Л. Н. Толстого. Исследование князя Д. Н. Цертелева
Князь Д. Н. Цертелев
12 000 ₽
Год издания1889
Страниц140
Описание
Перед вами философское исследование князя Д. Н. Цертелева, посвящённое нравственному мировоззрению Л. Н. Толстого. Книга написана в традиции внимательного «вчитывания» в моральные интуиции великих писателей: Цертелев стремится показать, как художественная и публицистическая деятельность Толстого связана с его философскими выводами о добре, долге и смысле человеческой жизни.
В центре работы — мысль о внутреннем противоречии, которое автор считает важным для понимания Толстого как мыслителя: будучи объективным художником, Толстой оказывается весьма субъективным в размышлениях о вопросах морали. Цертелев подробно разбирает, каким образом личный духовный опыт и нравственный темперамент Толстого определяют его трактовку этических тем, и как эта особенность влияет на выводы, к которым приходит автор «власти совести».
Отдельные главы и разделы посвящены социально-нравственным проблемам, возникающим в толстовском учении. Рассматривается отношение Толстого к богатству и бедности: как формируется его оценка имущественного неравенства, почему в нравственном сознании Толстого материальное положение приобретает моральный смысл и превращается в поле испытания человека. В книге также анализируется роль физического труда: автор показывает, почему Толстой рассматривает труд не только как практическую необходимость, но и как нравственную обязанность и условие подлинного счастья.
Важное место занимает критическое рассмотрение толстовского понимания собственности. Цертелев выявляет логические основания и внутреннюю меру убедительности того, как Толстой подходит к правам и обязанностям, связанным с владением имуществом, и как эти идеи вырастают в разветвлённую систему нравственных представлений.
Кроме того, рассматривается отношение Толстого к положительным (точным) наукам — теме, которая помогает лучше увидеть границы толстовского мышления и то, как он выстраивает альтернативу рационалистическим моделям знания. Автор стремится не ограничиться пересказом, а показать характер аргументации и философскую перспективу.
Особый интерес представляет сравнительная часть: проводится сопоставление нравственной и философской системы Л. Н. Толстого с учением Ж.-Ж. Руссо. Такой подход позволяет читателю увидеть, как складываются традиции «нравственного протеста» и гуманистического идеализма, чем близки и чем принципиально различаются подходы двух великих мыслителей.
Книга будет особенно полезна тем, кто интересуется русской философией конца XIX века, этическими взглядами Л. Н. Толстого, историей полемики вокруг его идей, а также сравнительным анализом моральных учений XVIII–XIX столетий. Издание оформлено в современный для своего времени переплёт и рассчитано на вдумчивое чтение и исследовательское использование.
В центре работы — мысль о внутреннем противоречии, которое автор считает важным для понимания Толстого как мыслителя: будучи объективным художником, Толстой оказывается весьма субъективным в размышлениях о вопросах морали. Цертелев подробно разбирает, каким образом личный духовный опыт и нравственный темперамент Толстого определяют его трактовку этических тем, и как эта особенность влияет на выводы, к которым приходит автор «власти совести».
Отдельные главы и разделы посвящены социально-нравственным проблемам, возникающим в толстовском учении. Рассматривается отношение Толстого к богатству и бедности: как формируется его оценка имущественного неравенства, почему в нравственном сознании Толстого материальное положение приобретает моральный смысл и превращается в поле испытания человека. В книге также анализируется роль физического труда: автор показывает, почему Толстой рассматривает труд не только как практическую необходимость, но и как нравственную обязанность и условие подлинного счастья.
Важное место занимает критическое рассмотрение толстовского понимания собственности. Цертелев выявляет логические основания и внутреннюю меру убедительности того, как Толстой подходит к правам и обязанностям, связанным с владением имуществом, и как эти идеи вырастают в разветвлённую систему нравственных представлений.
Кроме того, рассматривается отношение Толстого к положительным (точным) наукам — теме, которая помогает лучше увидеть границы толстовского мышления и то, как он выстраивает альтернативу рационалистическим моделям знания. Автор стремится не ограничиться пересказом, а показать характер аргументации и философскую перспективу.
Особый интерес представляет сравнительная часть: проводится сопоставление нравственной и философской системы Л. Н. Толстого с учением Ж.-Ж. Руссо. Такой подход позволяет читателю увидеть, как складываются традиции «нравственного протеста» и гуманистического идеализма, чем близки и чем принципиально различаются подходы двух великих мыслителей.
Книга будет особенно полезна тем, кто интересуется русской философией конца XIX века, этическими взглядами Л. Н. Толстого, историей полемики вокруг его идей, а также сравнительным анализом моральных учений XVIII–XIX столетий. Издание оформлено в современный для своего времени переплёт и рассчитано на вдумчивое чтение и исследовательское использование.
