Гимны для евангелическо-лютеранских общин в Российской империи: богослужебный песенник (1865, Санкт‑Петербург)
На немецком языке
8 500 ₽
Год издания1865
Страниц200
Обложкатвердый полукожаный переплет с тиснен
Описание
Перед вами богослужебный сборник гимнов для евангелической (лютеранской) общины в Российской империи — издание, связанное с историей лютеранства в России и развитием церковной жизни общин немецкого происхождения. Оригинальная формулировка названия подчеркивает назначение книги: она предназначена для использования внутри евангелической общины, то есть для пения на богослужениях, в домашних и общинных церемониях, а также для поддержания единой певческой традиции.
Издание выполнено на немецком языке и набрано готическим шрифтом. По описанию, место выпуска — Санкт‑Петербург, год — 1865. Объём составляет 200 страниц. Книга имеет твердый переплет из полукожи с тиснением золотом, а также компактный уменьшенный формат 15×11 см — такой размер удобен для хранения и переносного использования, когда сборник нужен именно «под рукой» во время службы или в повседневной практике общины.
Важно и историческое содержание, связанное с появлением и закреплением лютеранских структур на территории России. В XVII веке лютеранство приходит на русские земли вместе с немецкими пленными и ремесленниками. Отмечается отдельный «канал» распространения через Ингерманландию, где формируются устойчивые общинные связи. Упоминаются ранние вехи: зафиксированный евангелический приход в Лемболово (1611), а также существование к 1641 году лютеранской епархии скандинавской традиции с центром в Нарве.
Далее описываются крупные церковно-административные изменения: после присоединения Финляндии к России в 1809 году выделение Епархии Турку из церковных структур Швеции и образование Евангелическо‑лютеранской церкви Финляндии; в 1812 году присоединение консисторий Выборга и Фридрихсгамна; а также последующие изменения, когда в 1815 году после присоединения к России Царства Польского лютеранские приходы оказались объединены в Варшавскую консисторию. Отдельно говорится о попытках реорганизации в начале XIX века, включая стремление создать российский лютеранский епископат с апостольской преемственностью от Церкви Швеции; в 1819 году первым российским лютеранским епископом был Закариас Сигнеус.
Как результат, этот песенник можно рассматривать не только как нотный/текстовой практический источник для богослужений, но и как предмет, отражающий культурную и религиозную историю лютеранской традиции в Российской империи. Для коллекционеров и исследователей религиозной истории, истории церкви, немецкой диаспоры и книжной культуры середины XIX века такой экземпляр ценен тем, что сочетает конкретное назначение «для общины» и характерные признаки эпохи: готическую типографику, петербургское издание и декоративный золотой тиснёный переплет.
Издание выполнено на немецком языке и набрано готическим шрифтом. По описанию, место выпуска — Санкт‑Петербург, год — 1865. Объём составляет 200 страниц. Книга имеет твердый переплет из полукожи с тиснением золотом, а также компактный уменьшенный формат 15×11 см — такой размер удобен для хранения и переносного использования, когда сборник нужен именно «под рукой» во время службы или в повседневной практике общины.
Важно и историческое содержание, связанное с появлением и закреплением лютеранских структур на территории России. В XVII веке лютеранство приходит на русские земли вместе с немецкими пленными и ремесленниками. Отмечается отдельный «канал» распространения через Ингерманландию, где формируются устойчивые общинные связи. Упоминаются ранние вехи: зафиксированный евангелический приход в Лемболово (1611), а также существование к 1641 году лютеранской епархии скандинавской традиции с центром в Нарве.
Далее описываются крупные церковно-административные изменения: после присоединения Финляндии к России в 1809 году выделение Епархии Турку из церковных структур Швеции и образование Евангелическо‑лютеранской церкви Финляндии; в 1812 году присоединение консисторий Выборга и Фридрихсгамна; а также последующие изменения, когда в 1815 году после присоединения к России Царства Польского лютеранские приходы оказались объединены в Варшавскую консисторию. Отдельно говорится о попытках реорганизации в начале XIX века, включая стремление создать российский лютеранский епископат с апостольской преемственностью от Церкви Швеции; в 1819 году первым российским лютеранским епископом был Закариас Сигнеус.
Как результат, этот песенник можно рассматривать не только как нотный/текстовой практический источник для богослужений, но и как предмет, отражающий культурную и религиозную историю лютеранской традиции в Российской империи. Для коллекционеров и исследователей религиозной истории, истории церкви, немецкой диаспоры и книжной культуры середины XIX века такой экземпляр ценен тем, что сочетает конкретное назначение «для общины» и характерные признаки эпохи: готическую типографику, петербургское издание и декоративный золотой тиснёный переплет.
