Франк С. Л. «Предмет знания»: основы и пределы отвлеченного знания
Франк С. Л.
14 000 ₽
Год издания1915
Описание
Первое прижизненное издание. «Предмет знания. Об основах и пределах отвлеченного знания» — один из ключевых и наиболее известных философских трудов Семена Людвиговича Франка, выросший из его магистерской диссертации и ставший заметным событием в русской философской литературе начала XX века. В книге автор обращается к центральной гносеологической проблеме: каков предмет знания, каковы условия его возможности и в чем заключаются границы познавательных возможностей человека, особенно в сфере так называемого отвлеченного (понятийного, абстрактного) знания.
Структура и логика исследования ведут читателя от анализа самой природы знания — к рассмотрению его онтологических оснований. Франк последовательно показывает, что знание не существует в пустоте и не сводится к механическому сопоставлению представлений: оно укоренено в бытии и опирается на целостное понимание реальности. Именно поэтому теория знания у Франка тесно связана с онтологией: выясняя, что и как мы можем знать, автор неизбежно выходит к вопросам о способах присутствия предмета знания в сознании и о глубинных предпосылках любого познавательного акта.
Важнейшая часть работы — введение и обоснование концепции «Всеединого». Эта идея становится философским каркасом, позволяющим по-новому увидеть место знания в структуре мира и понять, почему отвлеченное знание, стремясь к строгости и всеобщности, сталкивается с собственными пределами. Франк не ограничивается критикой: его подход скорее позитивный, направленный на утверждение и раскрытие возможностей познания. Отмечая особенности мировоззрения автора, в рецензии Н. А. Бердяева подчеркивалось, что книга представляет собой не «обычную» диссертацию, а самостоятельный философский труд — целую систему знания, в которой преобладает пафос утверждения и любовь к истине.
Для кого эта книга: для читателей, интересующихся русской религиозной философией, проблемами гносеологии и онтологии, историей философии, а также для тех, кто хочет понять, как в начале XX века формировались идеи о связи познания с бытием и как обсуждались пределы абстрактного мышления.
Состояние экземпляра (по описанию): «полностью комплектный» экземпляр, без штампов; переплет/обложка — издательская. Увеличенный формат. Это делает книгу особенно ценной как для чтения, так и для библиофильской коллекции.
Структура и логика исследования ведут читателя от анализа самой природы знания — к рассмотрению его онтологических оснований. Франк последовательно показывает, что знание не существует в пустоте и не сводится к механическому сопоставлению представлений: оно укоренено в бытии и опирается на целостное понимание реальности. Именно поэтому теория знания у Франка тесно связана с онтологией: выясняя, что и как мы можем знать, автор неизбежно выходит к вопросам о способах присутствия предмета знания в сознании и о глубинных предпосылках любого познавательного акта.
Важнейшая часть работы — введение и обоснование концепции «Всеединого». Эта идея становится философским каркасом, позволяющим по-новому увидеть место знания в структуре мира и понять, почему отвлеченное знание, стремясь к строгости и всеобщности, сталкивается с собственными пределами. Франк не ограничивается критикой: его подход скорее позитивный, направленный на утверждение и раскрытие возможностей познания. Отмечая особенности мировоззрения автора, в рецензии Н. А. Бердяева подчеркивалось, что книга представляет собой не «обычную» диссертацию, а самостоятельный философский труд — целую систему знания, в которой преобладает пафос утверждения и любовь к истине.
Для кого эта книга: для читателей, интересующихся русской религиозной философией, проблемами гносеологии и онтологии, историей философии, а также для тех, кто хочет понять, как в начале XX века формировались идеи о связи познания с бытием и как обсуждались пределы абстрактного мышления.
Состояние экземпляра (по описанию): «полностью комплектный» экземпляр, без штампов; переплет/обложка — издательская. Увеличенный формат. Это делает книгу особенно ценной как для чтения, так и для библиофильской коллекции.
