Джамалутдин Валидов. Очерк истории образованности и литературы волжских татар (дореволюционный период)
Джамалутдин Валидов
12 000 ₽
Год издания1923
Страниц108
Описание
Перед вами выпуск 1 издания «Валидов Д.» — книга, посвящённая становлению образованности и развитию литературной традиции волжских татар в дореволюционную эпоху. Труд построен как исторический очерк и исследует, как складывалась «образованность» — система религиозного и светского обучения — и каким образом параллельно формировалась литература тюрко-татарского мира Поволжья.
Авторская позиция тесно связана с джадидизмом — модернистским направлением в исламе, ориентированным на обновление образования и культуры. В работе показано, как джадиды противостояли консервативному кадимизму и стремились реформировать обучение, методики преподавания и книжную среду. В центре внимания оказывается не только школа как институт, но и реальная культурная практика: какие учебники использовались, как менялись программы, периодика и рукописная традиция, как расширялась читательская аудитория и почему печатное дело — прежде всего в Казани — стало одним из двигателей модернизации.
В книге прослеживается эволюция мектебе и медресе: от классической конфессиональной системы, где доминировали арабские и персидские учебники, к реформаторским программам. Отдельно отмечается акцент на грамматику родного языка, развитие новой методики чтения, постепенный переход от традиционных (кадимистских) методов к более широкому включению светских предметов. Автор внимательно анализирует, как образовательные перемены влияли на литературное производство и читательский спрос, формируя новые жанровые и тематические ориентиры.
Литературная часть очерка раскрывается через историко-биографический и жанровый обзор: рассматривается не только «что» читали и издавали, но и «как» происходило развитие литературных форм на пересечении образования, издательской активности и культурных контактов. В качестве существенных опорных источников приводятся учебные программы и примеры, в том числе «Рэхбаре могаллимин» Исмаила Гаспринского (1898) и «Ысулы тэдрис» (1899). Это позволяет читателю увидеть, как идеи реформаторов переводились в конкретные учебные практики и как затем отражались в литературной жизни.
Издание 1923 года подготовлено в рамках выпуска татарской литературы в переводах на русский язык под редакцией П. Радимова и Галим-Джана Шарафа. Объём — 108 страниц. Указаны тираж 3000 экземпляров, сохранность: цветная шрифтовая обложка, корешок сохранён, страницы не разрезаны. Книга станет ценным приобретением для исследователей истории образования, книжной культуры и литературы тюрко-татарского мира Поволжья, а также для всех, кто интересуется джадидистскими реформами и их влиянием на формирование модерной культурной среды.
Авторская позиция тесно связана с джадидизмом — модернистским направлением в исламе, ориентированным на обновление образования и культуры. В работе показано, как джадиды противостояли консервативному кадимизму и стремились реформировать обучение, методики преподавания и книжную среду. В центре внимания оказывается не только школа как институт, но и реальная культурная практика: какие учебники использовались, как менялись программы, периодика и рукописная традиция, как расширялась читательская аудитория и почему печатное дело — прежде всего в Казани — стало одним из двигателей модернизации.
В книге прослеживается эволюция мектебе и медресе: от классической конфессиональной системы, где доминировали арабские и персидские учебники, к реформаторским программам. Отдельно отмечается акцент на грамматику родного языка, развитие новой методики чтения, постепенный переход от традиционных (кадимистских) методов к более широкому включению светских предметов. Автор внимательно анализирует, как образовательные перемены влияли на литературное производство и читательский спрос, формируя новые жанровые и тематические ориентиры.
Литературная часть очерка раскрывается через историко-биографический и жанровый обзор: рассматривается не только «что» читали и издавали, но и «как» происходило развитие литературных форм на пересечении образования, издательской активности и культурных контактов. В качестве существенных опорных источников приводятся учебные программы и примеры, в том числе «Рэхбаре могаллимин» Исмаила Гаспринского (1898) и «Ысулы тэдрис» (1899). Это позволяет читателю увидеть, как идеи реформаторов переводились в конкретные учебные практики и как затем отражались в литературной жизни.
Издание 1923 года подготовлено в рамках выпуска татарской литературы в переводах на русский язык под редакцией П. Радимова и Галим-Джана Шарафа. Объём — 108 страниц. Указаны тираж 3000 экземпляров, сохранность: цветная шрифтовая обложка, корешок сохранён, страницы не разрезаны. Книга станет ценным приобретением для исследователей истории образования, книжной культуры и литературы тюрко-татарского мира Поволжья, а также для всех, кто интересуется джадидистскими реформами и их влиянием на формирование модерной культурной среды.
