Духовные основы общества: введение в социальную философию (Франк)
С. Л. Франк
11 000 ₽
Год издания1930
Страниц320
Описание
Эта книга С. Л. Франка — одно из наиболее значимых произведений русской социально-философской мысли XX века. В центре исследования — вопрос о том, на каких основаниях вообще возможно объяснить общественную жизнь: можно ли свести ее к «естественным» первоосновам и описать языком позитивной науки, или же само общество имеет иной, более глубокий уровень реальности. Автор последовательно показывает внутреннюю ограниченность популярных для XIX—XX вв. подходов — историзма, биологизма и психологизма — которые выступали как «идолы» социальной науки. Они создавали иллюзию того, что высшее можно вывести из низшего, что духовное и личностное измерение общества — лишь производное от биологических, психологических или исторических факторов.
Особую ценность работе придает аргументация Франка: она не только критикует попытки редукции, но и предлагает собственный принципиальный поворот. В книге вводится различение «соборного» и «общественного». Общество, по Франку, не является механическим результатом объединения отдельных индивидов: оно — первичная целостность, в которой человек дан не как абстрактная единица, а как конкретность. Именно поэтому философская проблема «первоначала» оказывается одновременно и проблемой истины о способе человеческого существования.
Франк подводит к ясной антитезе: выбор в качестве исходного «мы» или «я» означает выбор между двумя ошибочными крайностями — «ложью отвлеченного коллективизма» и «ложью отвлеченного индивидуализма». Автор не противопоставляет себя современным ему течениям, а, напротив, демонстрирует тонкую соотнесенность идей: не уступая в анализе столпам экзистенциализма и диалогизма, он показывает, что «я», «ты» и «мы» соотносительны и одинаково первичны. Благодаря этому книга становится полезной и для тех, кто интересуется проблемой личности и Другого, и для тех, кто ищет философский ответ на вопрос: что такое общество и как оно возможно.
Издание, указанное в исходных данных, представляет собой прижизненный перевод/первое прижизненное русское издание и сохраняет целостность экземпляра: в издательской обложке с сохранением корешка, полная комплектность, без штампов. Это делает книгу интересной не только как интеллектуальный текст, но и как экземпляр для коллекции.
Особую ценность работе придает аргументация Франка: она не только критикует попытки редукции, но и предлагает собственный принципиальный поворот. В книге вводится различение «соборного» и «общественного». Общество, по Франку, не является механическим результатом объединения отдельных индивидов: оно — первичная целостность, в которой человек дан не как абстрактная единица, а как конкретность. Именно поэтому философская проблема «первоначала» оказывается одновременно и проблемой истины о способе человеческого существования.
Франк подводит к ясной антитезе: выбор в качестве исходного «мы» или «я» означает выбор между двумя ошибочными крайностями — «ложью отвлеченного коллективизма» и «ложью отвлеченного индивидуализма». Автор не противопоставляет себя современным ему течениям, а, напротив, демонстрирует тонкую соотнесенность идей: не уступая в анализе столпам экзистенциализма и диалогизма, он показывает, что «я», «ты» и «мы» соотносительны и одинаково первичны. Благодаря этому книга становится полезной и для тех, кто интересуется проблемой личности и Другого, и для тех, кто ищет философский ответ на вопрос: что такое общество и как оно возможно.
Издание, указанное в исходных данных, представляет собой прижизненный перевод/первое прижизненное русское издание и сохраняет целостность экземпляра: в издательской обложке с сохранением корешка, полная комплектность, без штампов. Это делает книгу интересной не только как интеллектуальный текст, но и как экземпляр для коллекции.
