Церковь невидимого града. Сказание о граде Китеже
С. Дурылин
15 000 ₽
Издательство`Путь`
Год издания1914
Описание
Перед вами книга Сергея Дурылина, написанная в 1913 году и навеянная ощущением «последнего часа всемирной тишины» — времени, когда старые опоры рушатся, а будущее кажется смутным. В центре повествования не политика и не хронология событий, а духовный поиск: автор обращается к древней народной легенде о граде Китеже и к смыслу, который в ней скрыт.
История о Китеже в этой книге звучит как внутреннее свидетельство о том, что спасение и правда доступны не одним внешним формам, но тем, кто «горит душою, и мыслью, и волей» — стремится к Церкви невидимой и при этом соучаствует деятельным духом в церкви видимой. Именно поэтому легенда здесь становится не просто пересказом фольклора: она превращается в путь размышления о кризисе православного сознания, о вопросе духовного авторитета Церкви в восприятии образованной части русского общества и о том, как человек способен заново открыть для себя основания веры.
Особое место занимают картины паломничества к озеру Светлояр — месту, где легенда оживает в представлении верующих. Дурылин показывает разнообразие человеческих типов: искренне верующих, ищущих, сомневающихся и взыскующих, — людей, которые на берегах Светлояра словно «пытают» друг друга и Бога о путях спасения. Легенда раскрывается через атмосферу ожидания, внутреннего испытания и надежды.
В книге также представлены ключевые элементы предания о сокровенном граде-монастыре, приводятся выдержки из апокрифических летописей и посланий — то есть Дурылин опирается на устойчивую традицию, стремясь передать ее смысл, ритм и глубину. Важен и тон: автор как будто соединяет живую веру народной памяти с пытливостью духовного мыслителя, позволяя читателю увидеть в Китеже образ не только «утраченного места», но и утраченного целостного духовного взгляда.
Издание: Москва, Книгоиздательство «Путь», Т-во типографии А.И. Мамонтова, 1914 г. 69+2 н. стр. Шрифтовая обложка; корешок с реставрацией; новая задняя обл. Книга особенно подойдет тем, кто интересуется русской духовной литературой, традициями народной веры, религиозной символикой и чтением, в котором легенда становится способом разговора о современности — без прямой политической полемики, но с острым вниманием к внутреннему перелому эпохи.
История о Китеже в этой книге звучит как внутреннее свидетельство о том, что спасение и правда доступны не одним внешним формам, но тем, кто «горит душою, и мыслью, и волей» — стремится к Церкви невидимой и при этом соучаствует деятельным духом в церкви видимой. Именно поэтому легенда здесь становится не просто пересказом фольклора: она превращается в путь размышления о кризисе православного сознания, о вопросе духовного авторитета Церкви в восприятии образованной части русского общества и о том, как человек способен заново открыть для себя основания веры.
Особое место занимают картины паломничества к озеру Светлояр — месту, где легенда оживает в представлении верующих. Дурылин показывает разнообразие человеческих типов: искренне верующих, ищущих, сомневающихся и взыскующих, — людей, которые на берегах Светлояра словно «пытают» друг друга и Бога о путях спасения. Легенда раскрывается через атмосферу ожидания, внутреннего испытания и надежды.
В книге также представлены ключевые элементы предания о сокровенном граде-монастыре, приводятся выдержки из апокрифических летописей и посланий — то есть Дурылин опирается на устойчивую традицию, стремясь передать ее смысл, ритм и глубину. Важен и тон: автор как будто соединяет живую веру народной памяти с пытливостью духовного мыслителя, позволяя читателю увидеть в Китеже образ не только «утраченного места», но и утраченного целостного духовного взгляда.
Издание: Москва, Книгоиздательство «Путь», Т-во типографии А.И. Мамонтова, 1914 г. 69+2 н. стр. Шрифтовая обложка; корешок с реставрацией; новая задняя обл. Книга особенно подойдет тем, кто интересуется русской духовной литературой, традициями народной веры, религиозной символикой и чтением, в котором легенда становится способом разговора о современности — без прямой политической полемики, но с острым вниманием к внутреннему перелому эпохи.
