Анна Шмидт. Из рукописей: «О Будущности», «Третий Завет», из дневника, письма и материалы к Вл. Соловьёву

Перед вами редкое букинистическое издание сборника текстов Анны Николаевны Шмидт (1851–1905), нижегородской журналистки и автора религиозно-мистических сочинений. В книге собраны фрагменты из рукописей, дневниковые материалы, письма и связанные тексты, которые раскрывают целостность её мистического мировоззрения и позволяют проследить, как идеи автора развивались, дополнялись и воспринимались современниками.

Издание включает разделы, вынесенные в оригинальном названии: «О Будущности», «Третий Завет», «Из дневника», «Письма и пр.» — а также блок материалов «С письмами к ней». Особое внимание уделяется переписке, значимой для понимания духовных и философских оснований учения Шмидт. В описании подчёркивается, что с её текстами соотносили мысли и реакции крупных мыслителей эпохи: высокую оценку её сочинениям дал русский философ С. Булгаков, а также упоминается встреча и последующее развитие контакта. Отмечается, что переписка Шмидт и Вл. Соловьёва сыграла важную роль в распространении её идей: приводится факт письма на 16 страницах, в котором изложено учение, самим автором воспринимаемое как божественное откровение.

Книга связана с темой «Третьего Завета» и предлагает читателю погрузиться в гностическую и мистическую систему, построенную Шмидт на основе собственных внутренних откровений. Внутренняя логика этих текстов, их духовная напряжённость и оригинальность подхода сделали сборник заметным явлением в среде символистов и религиозных мыслителей. В описании также отмечено, что её работы обсуждались и оценивались в кругах, близких к русской философской мысли и литературе: упоминаются А. Белый и С. Соловьёв, а высокую оценку связывают с Бердяевым.

Содержательно сборник интересен сразу по нескольким причинам. Во‑первых, это источник для изучения русской мистической литературы «строгого стиля», о чём говорится в приведённой рецензии. Во‑вторых, книга позволяет увидеть, как личное мистическое переживание оформлялось в систему идей, обращённых к духовному опыту и к религиозно-философским дискуссиям эпохи. В‑третьих, для исследователей важна документальная составляющая: письма и сопутствующие материалы расширяют контекст и дают представление о том, как тексты Шмидт воспринимались адресатами и современниками.

Книга издана в 1916 году в Москве издательством «Путь» (типография «Русская печатня» Б.В. Назаревского). Сведения о составе и оформлении указывают на наличие иллюстраций и вставки: на отдельном листе помещён блок с факсимильной обложкой с корешком переплёта. Такой экземпляр представляет ценность как для коллекционеров ранней религиозно-мистической печати, так и для читателей, интересующихся историей русской духовной мысли, связями между философами и писателями Серебряного века, а также жанром мистической литературы.

Если вы ищете книгу, которая соединяет мистическое учение, текстовые рукописные фрагменты и переписку с известными представителями эпохи, этот сборник Анны Шмидт станет удачной находкой — как для личной библиотеки, так и для исследовательских задач.