А.И. Журавлев. Полное историческое известие о древних стригольниках и новых раскольниках (старообрядцах): учение, дела и разгласия

Перед вами редкое историко-церковное сочинение А. И. Журавлева, посвященное одному из наиболее значимых для отечественной истории религиозных явлений — старообрядческим движениям, а также более ранним ересям и течениям, к которым автор относит, в том числе, стригольников. Труд составлен как «полное историческое известие»: автор стремится собрать разрозненные сведения, прежде всего опираясь на старообрядческие предания, письменные материалы, записки и письма, а также на устные сведения, существовавшие в среде самих раскольников. Подобный подход делает книгу источником не только для религиозной, но и для культурной, региональной и документальной истории.

Настоящее издание — четвертое по счету — вышло в 1831 году в Санкт-Петербурге. Книга построена как обстоятельное перечисление и разбор «толков» и «согласий», их внутреннего устройства, практик и расхождений. В ней приводятся подробные сведения о различных ветвях старообрядчества и о сектантских организациях: автор описывает заселенные раскольниками территории, называет их посады и слободы, рассказывает о находящихся там церквах и монастырях, перечисляет характерные обычаи. Отдельное внимание уделено истории и формированию конкретных направлений внутри староверия, их особенностям и тому, как происходили внутренние разделения и «разгласия».

Книга особенно ценна тем, что в ней собраны многочисленные редкие документы и крайне интересные материалы — как письменные, так и сведения «изустных» преданий. Среди рассматриваемых сюжетов — данные, касающиеся старообрядцев Стародубья, старообрядцев-поморов и их центра в Выге, федосеевцев и других согласий. Благодаря этому читатель получает возможность проследить не только общую линию развития движения, но и конкретную географию, организационные формы и культурные особенности отдельных центров.

Важной частью содержания является и раздел о ереси стригольников: автор трактует ее широко и, согласно его логике, включает в обсуждение также так называемых «жидовствующих». Тем самым труд выходит за рамки исключительно старообрядческой темы и становится более широким историко-богословским обзором религиозных разногласий в разные периоды.

Физическое состояние экземпляра соответствует книжной культуре XIX века: полукожаный переплет эпохи с заметными следами бытования — сильными потертостями, надрывом корешка; на форзаце виден разлом. Переднее свободное полукрыло форзаца утрачено, однако блок сохраняется и не распадается. На титульном листе присутствуют владельческая помета и штамп.

Это издание станет удачным выбором для коллекционеров, историков религии, исследователей раскольничьих движений, а также для всех, кто интересуется первичными и компилятивными источниками по истории старообрядчества и церковных разномыслий.