Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований (комплект, 3 тома)
Афанасьев А.Н.
521 400 ₽
Год издания1865
Страниц800
Описание
Перед вами первое прижизненное издание фундаментального труда Александра Николаевича Афанасьева — историка, этнографа и одного из самых значительных собирателей древнего русского фольклора. Книга посвящена славянской мифологии и народным представлениям о природе: автор более двадцати лет собирал материалы, сопоставлял предания, поверья и языковые формы, выстраивая общую картину того, как славяне осмысляли мир через сказания, образы и поэтические символы.
В издании раскрывается метод историко-филологического анализа: славянские верования рассматриваются не изолированно, а в связи с мифическими сюжетами и представлениями других родственных индоевропейских народов. Такой подход делает работу не только справочником по мотивам народной культуры, но и исследованием, показывающим, как формируются и развиваются мифологические образы — от словесных форм до устойчивых сюжетов.
Особенно ценна богатая «энциклопедичность» содержания. На страницах книги читатель встретит широкий круг сюжетов и персонажей народной традиции: героев и злодеев русских сказок, волшебные предметы и чудесные свойства предметного мира, природные явления, объясняемые через миф. Внимание уделено летучим кораблям, живой воде, образам языческих богов и верованиям о духах, рассказам о волках-самоглотах и домовых, представлениям об острове Буяне и традициям гаданий.
Отдельные разделы затрагивают мотивы, связанные с фантастическими существами и «пограничными» явлениями фольклора: великанами и карликами, кладом и его охраной, молодильными яблочками, русалками на ветвях и образами облачных или лебединых дев. Существенное место занимают представления о злых часах и различной нечисти, а также поверья и практики, связанные с колдовством, вплоть до сюжетов о «судебных процессах» над колдунами. В поле внимания автора попадают и народные праздники — как часть культурного механизма, через который закреплялись и передавались мифологические идеи.
Издание известно как редкое и ценное в полном комплекте. Книга отпечатана в трех томах: Том I, Том II, Том III. По описанию экземплар представлен в трех современных цельнокожаных переплетах с золотым тиснением по обеим крышкам и корешкам, с ляссе. Сохранность отмечена как достойная для редкого антикварного экземпляра: присутствуют временные пятна на страницах томов, на титульных листах имеется номер, а также встречаются редкие карандашные пометы (в т. II). Имеется штемпельный книготорговый ярлык «Книжный магазин».
Этот комплект будет особенно интересен коллекционерам старой книги, исследователям славянского фольклора и мифологии, преподавателям гуманитарных дисциплин, а также всем, кто изучает историю идей и символов в народной культуре. Труд Афанасьева сохраняет актуальность благодаря сочетанию фольклорного материала, лингвистической наблюдательности и широты сравнительного взгляда на мифологические традиции.
В издании раскрывается метод историко-филологического анализа: славянские верования рассматриваются не изолированно, а в связи с мифическими сюжетами и представлениями других родственных индоевропейских народов. Такой подход делает работу не только справочником по мотивам народной культуры, но и исследованием, показывающим, как формируются и развиваются мифологические образы — от словесных форм до устойчивых сюжетов.
Особенно ценна богатая «энциклопедичность» содержания. На страницах книги читатель встретит широкий круг сюжетов и персонажей народной традиции: героев и злодеев русских сказок, волшебные предметы и чудесные свойства предметного мира, природные явления, объясняемые через миф. Внимание уделено летучим кораблям, живой воде, образам языческих богов и верованиям о духах, рассказам о волках-самоглотах и домовых, представлениям об острове Буяне и традициям гаданий.
Отдельные разделы затрагивают мотивы, связанные с фантастическими существами и «пограничными» явлениями фольклора: великанами и карликами, кладом и его охраной, молодильными яблочками, русалками на ветвях и образами облачных или лебединых дев. Существенное место занимают представления о злых часах и различной нечисти, а также поверья и практики, связанные с колдовством, вплоть до сюжетов о «судебных процессах» над колдунами. В поле внимания автора попадают и народные праздники — как часть культурного механизма, через который закреплялись и передавались мифологические идеи.
Издание известно как редкое и ценное в полном комплекте. Книга отпечатана в трех томах: Том I, Том II, Том III. По описанию экземплар представлен в трех современных цельнокожаных переплетах с золотым тиснением по обеим крышкам и корешкам, с ляссе. Сохранность отмечена как достойная для редкого антикварного экземпляра: присутствуют временные пятна на страницах томов, на титульных листах имеется номер, а также встречаются редкие карандашные пометы (в т. II). Имеется штемпельный книготорговый ярлык «Книжный магазин».
Этот комплект будет особенно интересен коллекционерам старой книги, исследователям славянского фольклора и мифологии, преподавателям гуманитарных дисциплин, а также всем, кто изучает историю идей и символов в народной культуре. Труд Афанасьева сохраняет актуальность благодаря сочетанию фольклорного материала, лингвистической наблюдательности и широты сравнительного взгляда на мифологические традиции.
